3 - أنه قد حدثت حوادث خطيرة في صدر الإسلام كانت الحاجة فيها إلى ظهوره صلى الله عليه وسلم شديدة جدًّا، ومع ذلك لم يذكر أحد أنه صلى الله عليه وسلم رؤي يقظة، فكيف يظهر للمفضول، ولا يظهر للفاضل؟!
فمن قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم يرى يقظة بعد موته في الدنيا، فقد أتى بقول يُدْرَكُ فساده بأوائل العقول، قال القسطلاني في "المواهب اللدنية": "وبالجملة، فالقول برؤيته صلى الله عليه وسلم بعد موته بعين الرأس في اليقظة يُدْرَكُ فساده بأوائل العقول، لاستلزامه خروجه من قبره، ومشيه في الأسواق، ومخاطبته للناس، ومخاطبة الناس له … " إلخ (1).
* * *--------------------------------------------
(1) "نفس المرجع".
فمن قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم يرى يقظة بعد موته في الدنيا، فقد أتى بقول يُدْرَكُ فساده بأوائل العقول، قال القسطلاني في "المواهب اللدنية": "وبالجملة، فالقول برؤيته صلى الله عليه وسلم بعد موته بعين الرأس في اليقظة يُدْرَكُ فساده بأوائل العقول، لاستلزامه خروجه من قبره، ومشيه في الأسواق، ومخاطبته للناس، ومخاطبة الناس له … " إلخ (1).
* * *--------------------------------------------
(1) "نفس المرجع".
৩ - ইসলামের সূচনালগ্নে এমন অনেক গুরুতর ঘটনা সংঘটিত হয়েছে যেখানে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপস্থিতির প্রয়োজনীয়তা ছিল অত্যন্ত তীব্র, তা সত্ত্বেও কেউ উল্লেখ করেননি যে তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জাগ্রত অবস্থায় দেখা গিয়েছে। এমতাবস্থায়, তিনি কীভাবে অপেক্ষাকৃত কম মর্যাদাবান ব্যক্তির নিকট আবির্ভূত হবেন, অথচ অধিক মর্যাদাবান ব্যক্তিদের নিকট আবির্ভূত হলেন না?!
অতএব, যে ব্যক্তি বলে: দুনিয়াতে ইন্তেকালের পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জাগ্রত অবস্থায় দেখা যায়, সে এমন এক কথা বলেছে যার অসারতা সাধারণ কাণ্ডজ্ঞান দ্বারাই অনুধাবন করা যায়। আল-কাসতালানি 'আল-মাওয়াহিবুল্লাদুন্নিয়্যাহ' গ্রন্থে বলেন: "মোটকথা, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকালের পর জাগ্রত অবস্থায় চর্মচক্ষে তাঁকে দেখার দাবিটি এমন একটি বিষয় যার অসারতা প্রাথমিক বিবেক-বুদ্ধি দ্বারাই উপলব্ধি করা যায়। কারণ এর অনিবার্য অর্থ দাঁড়ায় তাঁর কবর থেকে বের হওয়া, বাজারে চলাফেরা করা, মানুষের সাথে কথা বলা এবং মানুষের তাঁর সাথে কথা বলা … " ইত্যাদি (১)।
* * *--------------------------------------------
(১) "একই উৎস"।
অতএব, যে ব্যক্তি বলে: দুনিয়াতে ইন্তেকালের পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জাগ্রত অবস্থায় দেখা যায়, সে এমন এক কথা বলেছে যার অসারতা সাধারণ কাণ্ডজ্ঞান দ্বারাই অনুধাবন করা যায়। আল-কাসতালানি 'আল-মাওয়াহিবুল্লাদুন্নিয়্যাহ' গ্রন্থে বলেন: "মোটকথা, তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকালের পর জাগ্রত অবস্থায় চর্মচক্ষে তাঁকে দেখার দাবিটি এমন একটি বিষয় যার অসারতা প্রাথমিক বিবেক-বুদ্ধি দ্বারাই উপলব্ধি করা যায়। কারণ এর অনিবার্য অর্থ দাঁড়ায় তাঁর কবর থেকে বের হওয়া, বাজারে চলাফেরা করা, মানুষের সাথে কথা বলা এবং মানুষের তাঁর সাথে কথা বলা … " ইত্যাদি (১)।
* * *--------------------------------------------
(১) "একই উৎস"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 155)