মুসলিম হিসেবে; কারণ নৈকট্যের বিবেচনায় সেই বিশেষ দর্শন কেবল তিনিই লাভ করবেন যার মৃত্যু ইসলামের উপর নিশ্চিত হয়েছে।
৫. সম্ভব হলে তিনি তাঁকে তাঁর ব্যবহৃত আয়নায় দেখতে পাবেন; এটি ইবন আবি জামরাহ-এর অভিমত। 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে তিনি বলেছেন: "এটি সম্ভাব্য ব্যাখ্যাগুলোর মধ্যে দূরতম।" (১)।
৬. তিনি তাঁকে দুনিয়াতে বাস্তবিকভাবে দেখবেন এবং তাঁর সাথে কথা বলবেন (২)।
আর এই সর্বশেষ সম্ভাবনাটি বাতিল, যেমনটি তিনি বর্ণনা করেছেন:
তৃতীয় দিক: শরীয়তের দৃষ্টিতে এটি সংঘটিত হওয়া অসম্ভব হওয়ার বিষয়ে নক্বলি (দলিলভিত্তিক) প্রমাণাদির উল্লেখ:
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন; সুতরাং কিয়ামত দিবসের পূর্বে তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর পার্থিব জীবনের দাবি করা শরীয়তের দৃষ্টিতে অসম্ভব; কারণ এতে মহান আল্লাহর এই বাণীর বিরোধিতা লাজিম হয়: "নিশ্চয়ই আপনি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল" [যুমার: ৩০]।
আল্লামা আলুসী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এই বক্তব্য বাতিল করার জন্য মহান আল্লাহর এই বাণীই যথেষ্ট: 'আল্লাহই প্রাণহরণ করেন তাদের মৃত্যুর সময় এবং যাদের মৃত্যু আসেনি তাদের ঘুমের সময়; অতঃপর তিনি যার জন্য মৃত্যু অবধারিত করেন তার প্রাণ রেখে দেন এবং অন্যগুলো এক নির্দিষ্ট সময়ের জন্য পাঠিয়ে দেন' [যুমার: ৪২]। সুতরাং তিনি যখন সেই আত্মাকে আটকে রাখেন যার মৃত্যু অবধারিত হয়েছে, তখন তার পক্ষে কোনো কিছু পরিচালনা করার ক্ষমতা কোথা থেকে আসবে? আর কেউ তাকে দেখতেই বা পাবে কোত্থেকে?" (৩)।
আর সানয়ানি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
"কুরআনের আয়াতসমূহ, নববী হাদীসসমূহ এবং দ্বীনের অপরিহার্য বিষয় থেকে এটি সুবিদিত যে, যাকে কবরস্থ করা হয়েছে সে হাশরের মাঠ ব্যতীত সেখান থেকে বের হবে না। মহান আল্লাহ বলেন: 'আমি মাটি থেকেই তোমাদের সৃষ্টি করেছি, তাতেই তোমাদের ফিরিয়ে দেব এবং সেখান থেকেই পুনরায় তোমাদের বের করব' [ত্বহা: ৫৫], তিনি 'বারংবার বের করব' বলেননি। মহান আল্লাহ আরও বলেন: 'অতঃপর তিনি তার মৃত্যু দেন ও তাকে কবরস্থ করেন। তারপর যখন তিনি চাইবেন তাকে পুনরুত্থিত করবেন' [আবাসা: ২১, ২২]। মহান আল্লাহ আরও বলেন: 'তারা কি দেখেনি যে, তাদের আগে আমি কত প্রজন্মকে ধ্বংস করেছি, যারা তাদের কাছে আর ফিরে আসবে না?' [ইয়াসিন: ৩১]।
আর নববী হাদীসসমূহ তো মুতাওয়াতির যে, যাকে কবরে প্রবেশ করানো হয়েছে সে সেখান থেকে বের হবে না যতক্ষণ না...--------------------------------------------
(১) "পূর্বোক্ত উৎস" (১২/ ৩৮৫)।
(২) "পূর্বোক্ত উৎস" (১২/ ৩৮৫)।
(৩) "গায়াতুল আমানী ফির রাদ্দি আলান নাবহানী" (১/ ৫২)।