তার জন্য, অথবা সে দেখল যে সে জনৈক ব্যক্তির ঘরে প্রবেশ করছে এমতাবস্থায় যে সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করছে এবং সে তাকে তার ওপর দেখতে পাচ্ছে, অথবা কোনো পরনারীর গর্ভস্থ সন্তান সম্পর্কে তার নিকট রহস্য উন্মোচিত হলো; ফলে তার দৃষ্টি সেই নারীর চামড়া বা শরীরের এমন কোনো অঙ্গের ওপর পড়ল যা বাস্তবে দেখা বৈধ নয়, অথবা সে এমন কোনো সুবিন্যস্ত আকৃতি দেখল যা তাকে বলছে: "আমিই তোমার রব", অথবা সে এমন কাউকে বলতে দেখল বা শুনল যে: "আমি তোমার জন্য হারাম বিষয়সমূহকে হালাল করে দিয়েছি" (১), এবং এই জাতীয় বিষয়াদি যা কোনো অবস্থাতেই শরয়ি বিধান গ্রহণ করে না; আর এর ওপর অন্যান্য বিষয়কেও তুলনা করা হবে। আর আল্লাহর তৌফিকই কাম্য) (২)। সমাপ্ত।
হাফিজ ইবনে হাজার -রহিমাহুল্লাহ- বলেছেন:
"অলৌকিক ঘটনা জিন্দিক বা ধর্মদ্রোহীর মাধ্যমেও ঘটতে পারে প্ররোচনা ও বিভ্রান্তি হিসেবে, যেমনটি সিদ্দিক বা সত্যবাদীদের ক্ষেত্রে ঘটে থাকে কারামত ও সম্মানের মাধ্যমে। আর এই দুইয়ের মাঝে পার্থক্য সূচিত হবে কেবল কুরআন ও সুন্নাহর অনুসরণের মাধ্যমে" (৩)।
আর আল্লামা শাওকানি রহিমাহুল্লাহ বলেছেন:
"কোনো অলির পক্ষে তার নিকট সংঘটিত প্রতিটি ঘটনা বা কাশফের ক্ষেত্রে এমনটি বিশ্বাস করা জায়েয নেই যে, তা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে কারামত। কারণ তা শয়তানের প্রবঞ্চনা ও ষড়যন্ত্রও হতে পারে। বরং তার জন্য আবশ্যক হলো নিজের কথা ও কাজকে কুরআন ও সুন্নাহর সামনে পেশ করা: যদি সেগুলো তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, তবে তা সত্য, সঠিক এবং মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে কারামত। আর যদি সেগুলোর কোনো একটির পরিপন্থী হয়, তবে তার জেনে রাখা উচিত যে সে প্রবঞ্চনার শিকার এবং তার সাথে ষড়যন্ত্র করা হয়েছে, শয়তান তার প্রতি প্রলুব্ধ হয়েছে; ফলে তাকে বিভ্রান্তিতে ফেলেছে" (৪)। সমাপ্ত।
মরক্কোর ভূখণ্ড—বরং মুসলিম বিশ্বের অনেক দেশের তাওহিদ ও সুন্নাহর দাঈ ডক্টর তাকিউদ্দিন আল-হিলালি রহিমাহুল্লাহু তায়ালা বলেছেন: " … এ থেকে তুমি জানতে পারলে যে, অলৌকিক বিষয়ের প্রকাশ এবং অদৃশ্যের কোনো খবর জানা কোনো ব্যক্তির নেককার হওয়ার দলিল নয়, আর না তা আল্লাহর ওলি হওয়ার প্রমাণ; কেননা আধ্যাত্মিক সাধনা কারী প্রত্যেকের নিকটই তা প্রকাশ পেতে পারে--------------------------------------------
(১) দেখুন: পৃষ্ঠা (৪৭)।
(২) "আল-মুওয়াফাকাত" (২/ ৪৮১, ৪৮২) পরিমার্জিত, আরও দেখুন: "মাদারিজুস সালিকিন" (১/ ৪৮, ৪৯)।
(৩) "ফাতহুল বারী" (১২/ ৩৮৫)।
(৪) "উইলায়াতুল্লাহ ওয়াত তরিকু ইলাইহা" পৃষ্ঠা (২৪৯)। 'তামিআ ফিহি' ও 'বিহি' অর্থ: তার প্রতি লালায়িত হওয়া ও আসক্ত হওয়া, অথবা: তা পেতে আগ্রহী হওয়া।