بالسيف. ولم يذهبوا من قولهم إلى العدد بل عنوا الكثرة في القدر، لأن من أسلم على يده خمسة من الشورى، كلهم يفي بالخلافة، وهم أكفاء علي ومنازعوه الرياسة والإمامة. فقد أسلم على يده أكثر ممن أسلم بالسيف، لأن هؤلاء أكثر من جميع الناس.
فصل: وممن أسلم على يده بلال، وهو الذي يقول فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "بلال سيدنا ومولى سيدنا". ورووا أنه قال: "أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا". وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بلال سابق الحبش". وبلال مولى أبي بكر ثلاث مرات، أسلم على يده فأعتقه من رق الكفر، وأعتقه من رق العذاب حيث كان يفتن في الله ورسوله، وأعتقه من رق العبودية.
وكان من قصة بلال أنه كان عبدا لبني جمح، وكانت دار أبي بكر ومسجده في حي جمح، ولم يكن ببطن مكة مسجد سواه، فلما سمع دعاء أبي بكر أسلم وحده، فلما سمع أمية بن خلف فكان يخرجه إذا حميت الظهيرة فيطرحه على ظهره ببطحاء مكة، ثم يضع صخرة على صدره، ثم يحلف بإلهه لا ينزعها عن صدره أو يكفر بمحمد وإلهه ويؤمن باللات والعزى! وبلال يأبى وهو يقول: أحد أحد! وكان يمر به ورقة بن نوفل فيقول: نعم يا بلال، أحد أحد! فمر به أبو بكر وهو يريد داره في بني جمح. فرأى أمية وما يصنع بلال، فقال: ألا تتقي الله؟
فصل: وممن أسلم على يده بلال، وهو الذي يقول فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "بلال سيدنا ومولى سيدنا". ورووا أنه قال: "أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا". وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بلال سابق الحبش". وبلال مولى أبي بكر ثلاث مرات، أسلم على يده فأعتقه من رق الكفر، وأعتقه من رق العذاب حيث كان يفتن في الله ورسوله، وأعتقه من رق العبودية.
وكان من قصة بلال أنه كان عبدا لبني جمح، وكانت دار أبي بكر ومسجده في حي جمح، ولم يكن ببطن مكة مسجد سواه، فلما سمع دعاء أبي بكر أسلم وحده، فلما سمع أمية بن خلف فكان يخرجه إذا حميت الظهيرة فيطرحه على ظهره ببطحاء مكة، ثم يضع صخرة على صدره، ثم يحلف بإلهه لا ينزعها عن صدره أو يكفر بمحمد وإلهه ويؤمن باللات والعزى! وبلال يأبى وهو يقول: أحد أحد! وكان يمر به ورقة بن نوفل فيقول: نعم يا بلال، أحد أحد! فمر به أبو بكر وهو يريد داره في بني جمح. فرأى أمية وما يصنع بلال، فقال: ألا تتقي الله؟
তলোয়ারের মাধ্যমে। আর তাঁরা তাঁদের বক্তব্যে কেবল সংখ্যার আধিক্য বুঝাতে চাননি, বরং মর্যাদার শ্রেষ্ঠত্ব বুঝিয়েছেন। কারণ শুরা (পরামর্শ সভা)-র পাঁচজন সদস্য তাঁর হাতেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, যাঁদের প্রত্যেকেই খিলাফতের জন্য উপযুক্ত ছিলেন এবং তাঁরা আলীর সমকক্ষ ও নেতৃত্ব ও ইমামতের ক্ষেত্রে তাঁর প্রতিযোগী ছিলেন। সুতরাং তলোয়ারের মাধ্যমে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে, তাদের তুলনায় তাঁর হাতে যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে তাদের গুরুত্ব অনেক বেশি; কারণ এই ব্যক্তিগণ সমস্ত মানুষের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।
পরিচ্ছেদ: তাঁর হাতে যাঁরা ইসলাম গ্রহণ করেছেন তাঁদের মধ্যে বিলালও রয়েছেন, যাঁর সম্পর্কে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলতেন: "বিলাল আমাদের নেতা এবং আমাদের নেতার মুক্ত করা দাস।" তাঁরা বর্ণনা করেছেন যে তিনি আরও বলতেন: "আবু বকর আমাদের নেতা এবং তিনি আমাদের নেতাকে মুক্ত করেছেন।" নবী (সা.) বলেছেন: "বিলাল হাবশীদের মধ্যে অগ্রগামী।" আর বিলাল তিন দিক থেকে আবু বকরের অনুগ্রহভাজন ছিলেন: তিনি তাঁর হাতে ইসলাম গ্রহণ করায় তিনি তাঁকে কুফরির দাসত্ব থেকে মুক্ত করেছিলেন, তাঁকে অবর্ণনীয় নির্যাতনের দাসত্ব থেকে মুক্ত করেছিলেন যখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের খাতিরে তাঁকে পরীক্ষা করা হচ্ছিল, এবং তাঁকে শারীরিক গোলামির শৃঙ্খল থেকেও মুক্ত করেছিলেন।
বিলালের ঘটনার বিবরণ এই যে, তিনি বনু জুমাহ গোত্রের কৃতদাস ছিলেন। আবু বকরের ঘর ও তাঁর মসজিদটি জুমাহ এলাকাতেই অবস্থিত ছিল এবং মক্কার অভ্যন্তরে সেটি ছাড়া আর কোনো মসজিদ ছিল না। যখন বিলাল আবু বকরের পবিত্র আহ্বান শুনতে পেলেন, তখন তিনি একাই ইসলাম গ্রহণ করলেন। উমাইয়া ইবনে খালাফ যখন এটি জানতে পারল, তখন সে খাঁ খাঁ দুপুরে তাঁকে বের করে মক্কার উত্তপ্ত বালুচরে পিঠের ওপর শুইয়ে রাখত। এরপর সে তাঁর বুকের ওপর একটি ভারী পাথর চাপা দিত এবং নিজের উপাস্যের নামে কসম করে বলত যে, যতক্ষণ না তিনি মুহাম্মাদ ও তাঁর প্রভুকে অস্বীকার করবেন এবং লাত ও উজ্জার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবেন, ততক্ষণ সে তাঁর বুক থেকে পাথর সরাবে না! কিন্তু বিলাল তা প্রত্যাখ্যান করতেন এবং বলতেন: "আহাদ, আহাদ!" (এক, এক)! ওরাকা ইবনে নাওফাল তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলতেন: "হ্যাঁ হে বিলাল, আহাদ আহাদ!" এমতাবস্থায় একদিন আবু বকর বনু জুমাহ এলাকায় অবস্থিত তাঁর নিজ গৃহের দিকে যাওয়ার পথে সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি উমাইয়াকে দেখলেন এবং বিলালকে নিয়ে সে যা করছিল তাও লক্ষ্য করলেন। তখন তিনি বললেন: "তুমি কি আল্লাহকে ভয় করো না?"
পরিচ্ছেদ: তাঁর হাতে যাঁরা ইসলাম গ্রহণ করেছেন তাঁদের মধ্যে বিলালও রয়েছেন, যাঁর সম্পর্কে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলতেন: "বিলাল আমাদের নেতা এবং আমাদের নেতার মুক্ত করা দাস।" তাঁরা বর্ণনা করেছেন যে তিনি আরও বলতেন: "আবু বকর আমাদের নেতা এবং তিনি আমাদের নেতাকে মুক্ত করেছেন।" নবী (সা.) বলেছেন: "বিলাল হাবশীদের মধ্যে অগ্রগামী।" আর বিলাল তিন দিক থেকে আবু বকরের অনুগ্রহভাজন ছিলেন: তিনি তাঁর হাতে ইসলাম গ্রহণ করায় তিনি তাঁকে কুফরির দাসত্ব থেকে মুক্ত করেছিলেন, তাঁকে অবর্ণনীয় নির্যাতনের দাসত্ব থেকে মুক্ত করেছিলেন যখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের খাতিরে তাঁকে পরীক্ষা করা হচ্ছিল, এবং তাঁকে শারীরিক গোলামির শৃঙ্খল থেকেও মুক্ত করেছিলেন।
বিলালের ঘটনার বিবরণ এই যে, তিনি বনু জুমাহ গোত্রের কৃতদাস ছিলেন। আবু বকরের ঘর ও তাঁর মসজিদটি জুমাহ এলাকাতেই অবস্থিত ছিল এবং মক্কার অভ্যন্তরে সেটি ছাড়া আর কোনো মসজিদ ছিল না। যখন বিলাল আবু বকরের পবিত্র আহ্বান শুনতে পেলেন, তখন তিনি একাই ইসলাম গ্রহণ করলেন। উমাইয়া ইবনে খালাফ যখন এটি জানতে পারল, তখন সে খাঁ খাঁ দুপুরে তাঁকে বের করে মক্কার উত্তপ্ত বালুচরে পিঠের ওপর শুইয়ে রাখত। এরপর সে তাঁর বুকের ওপর একটি ভারী পাথর চাপা দিত এবং নিজের উপাস্যের নামে কসম করে বলত যে, যতক্ষণ না তিনি মুহাম্মাদ ও তাঁর প্রভুকে অস্বীকার করবেন এবং লাত ও উজ্জার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবেন, ততক্ষণ সে তাঁর বুক থেকে পাথর সরাবে না! কিন্তু বিলাল তা প্রত্যাখ্যান করতেন এবং বলতেন: "আহাদ, আহাদ!" (এক, এক)! ওরাকা ইবনে নাওফাল তাঁর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলতেন: "হ্যাঁ হে বিলাল, আহাদ আহাদ!" এমতাবস্থায় একদিন আবু বকর বনু জুমাহ এলাকায় অবস্থিত তাঁর নিজ গৃহের দিকে যাওয়ার পথে সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি উমাইয়াকে দেখলেন এবং বিলালকে নিয়ে সে যা করছিল তাও লক্ষ্য করলেন। তখন তিনি বললেন: "তুমি কি আল্লাহকে ভয় করো না?"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)