কিন্তু তিনি ছিলেন একজন কোমল ও বিচক্ষণ ব্যবস্থাপক; তাই তিনি সরাসরি 'তোমরা আমার হাতে বায়আত গ্রহণ করো' বলা অপছন্দ করতেন। বরং তিনি চেয়েছিলেন মানুষ যেন নিজেরাই তাঁর কাছে এই দাবি করে এবং এটি কামনা করে এবং তাঁকে অগ্রবর্তী করার ক্ষেত্রে তাদের অনুরাগ প্রকাশ করে। যাতে করে মানুষের মন তাঁর আনুগত্যের প্রতি অধিক উদার ও আগ্রহী হয় এবং তাঁর কর্মপদ্ধতির প্রতি অধিক প্রশংসাশীল থাকে। তদুপরি, এটি ছিল তাদের কাছে স্বৈরতন্ত্র, তাদের পরামর্শ ছাড়া একক সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং শাসনক্ষমতা কুক্ষিগত করার লিপ্সা থেকে বহু দূরের বিষয়। এই কারণেই তিনি তাঁর বায়আত সম্পন্ন হওয়ার পর তিন দিন পর্যন্ত মানুষের মাঝে বিচরণ করে বলতে থাকেন: "এমন কি কেউ আছে যে অব্যাহতি চায়, যাকে অব্যাহতি দেওয়া যেতে পারে?"
বায়আতের পর প্রদত্ত এক ভাষণে তিনি বলেছিলেন:
নিশ্চয়ই আমার এই বায়আত গ্রহণ ছিল আকস্মিক, আর আমি ফিতনার আশঙ্কা করেছিলাম। আল্লাহর কসম, আমি একদিন বা এক রাতের জন্যও এর প্রতি লালায়িত ছিলাম না, আর গোপনে কিংবা প্রকাশ্যে আল্লাহর কাছেও এটি প্রার্থনা করিনি। এতে আমার কোনো প্রশান্তি নেই; আমাকে এক গুরুভার অর্পণ করা হয়েছে যা বহন করার সামর্থ্য আমার নেই। আমি অত্যন্ত কামনা করতাম যদি মানুষের মধ্যে সবচাইতে শক্তিশালী ব্যক্তিটি আমার স্থলাভিষিক্ত হতো।
আপনি কি এর প্রতি তাঁর অনীহা এবং এটি প্রাপ্তির ব্যাপারে তাঁর আকাঙ্ক্ষাহীনতা দেখতে পাচ্ছেন না? এবং তিনি কীভাবে জানাচ্ছেন যে, যদি তিনি ফিতনার আশঙ্কা না করতেন তবে তিনি এটি গ্রহণ করতেন না, এবং তিনি কামনা করেছিলেন যেন মানুষের মধ্যে সবচাইতে শক্তিশালী ব্যক্তিটি তাঁর স্থানে থাকত?
আর তাঁর উক্তি— "আমি কামনা করতাম যদি মানুষের মধ্যে সবচাইতে শক্তিশালী ব্যক্তিটি আমার স্থলাভিষিক্ত হতো"—এর অর্থ হলো: আমি চেয়েছিলাম যেন মানুষের মধ্যে এমন কেউ থাকত যে এই দায়িত্ব পালনে আমার চেয়েও অধিক শক্তিশালী। এর অর্থ এই নয় যে, তিনি মনে করতেন সেদিন জমিনে তাঁর চেয়েও শক্তিশালী কোনো ব্যক্তি বর্তমান ছিল।
আর আরবদের বাকরীতিতে এই ধরনের প্রয়োগ প্রচুর রয়েছে।
আর জনৈক রাজয ছন্দকার কবি তাঁর উটগুলোর বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছেন—যখন সেগুলোর পিঠের জিনের স্থানসমূহ দৃশ্যমান ছিল: