ومما يقرب من قولنا قول النبي - صلى الله عليه -: "أنفذوا جيش أسامة" فقد يعلم المستدل أن النبي - صلى الله عليه - إنما قصد بذلك الأمر في خاصته والمطاعين، لأن قوله: "أنفذوا" دليل أنه قد كان هناك من ينفذ أمره، وإليه قصد بالأمر مقنعين غير ساخطين.
ولو كان الأمر إنما كان لأسامة وأصحابه كان اللفظ على غير هذا.
فإذا كان ذلك كذلك، فمن أولى بأن يكون من المخاطبين المطاعين من أبي بكر وخليله وصفيه، على ما كتبت لك في كتابي هذا، مع أنا لم نبلغه ولم نستقصه، إما بالخوف منا والكراهة لإطالة الكتاب، وإما بالتقصير منا في معرفة جميع محاسنه.
ووجه آخر: أنك لو جهدت أن تجد لحديث من زعم أن أبا بكر كان في جيش أسامة أصلا لم تجد، وإنما أتى عامة ذلك من قبل كون عمر في ذلك الجيش، لأن عمر وأبا عبيدة كانا من أول من انتدب في ذلك الجيش.
ولما كان الناس كثيرا ما يرون عمر يجري مع أبي بكر غلطوا في ذلك في مواضع كثيرة، حتى جر ذلك على أبي بكر فرار عمر يوم أحد، فقال من لا علم له: وفر يوم أحد أبو بكر وعمر. وموقف أبي بكر والنفر من المهاجرين في يوم أحد أشهر من أن يطمس عليه جاحد.
ومن ذلك أن عمر كان في جيش ذات السلاسل، فألحقوا به أبا بكر.
ولو كان الأمر إنما كان لأسامة وأصحابه كان اللفظ على غير هذا.
فإذا كان ذلك كذلك، فمن أولى بأن يكون من المخاطبين المطاعين من أبي بكر وخليله وصفيه، على ما كتبت لك في كتابي هذا، مع أنا لم نبلغه ولم نستقصه، إما بالخوف منا والكراهة لإطالة الكتاب، وإما بالتقصير منا في معرفة جميع محاسنه.
ووجه آخر: أنك لو جهدت أن تجد لحديث من زعم أن أبا بكر كان في جيش أسامة أصلا لم تجد، وإنما أتى عامة ذلك من قبل كون عمر في ذلك الجيش، لأن عمر وأبا عبيدة كانا من أول من انتدب في ذلك الجيش.
ولما كان الناس كثيرا ما يرون عمر يجري مع أبي بكر غلطوا في ذلك في مواضع كثيرة، حتى جر ذلك على أبي بكر فرار عمر يوم أحد، فقال من لا علم له: وفر يوم أحد أبو بكر وعمر. وموقف أبي بكر والنفر من المهاجرين في يوم أحد أشهر من أن يطمس عليه جاحد.
ومن ذلك أن عمر كان في جيش ذات السلاسل، فألحقوا به أبا بكر.
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী আমাদের বক্তব্যের সদৃশ, যেখানে তিনি বলেছেন: "উসামার বাহিনীকে যাত্রা করাও।" সুতরাং প্রমাণ অন্বেষণকারী অনুধাবন করতে পারেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই নির্দেশের মাধ্যমে তাঁর ঘনিষ্ঠ জন এবং নেতৃস্থানীয়দেরই উদ্দেশ্য করেছেন। কেননা তাঁর উক্তি: "যাত্রা করাও" প্রমাণ করে যে, সেখানে এমন কেউ ছিলেন যারা তাঁর আদেশ কার্যকর করবেন এবং সন্তুষ্টচিত্তে ও কোনো প্রকার অসন্তোষ ছাড়াই তাঁদেরকে এই নির্দেশ প্রদান করা হয়েছিল।
যদি এই নির্দেশ কেবল উসামা এবং তাঁর সঙ্গীদের জন্য হতো, তবে বাক্যটি অন্যভাবে ব্যক্ত হতো।
যদি বিষয়টি এমনই হয়, তবে সম্বোধিত সেই নেতৃস্থানীয়দের মধ্যে আবু বকর—যিনি রাসূলের সুহৃদ ও অন্তরঙ্গ বন্ধু—তাঁর চেয়ে অধিকতর যোগ্য আর কে হতে পারেন? যেমনটি আমি আমার এই গ্রন্থে আপনার উদ্দেশ্যে লিখেছি, যদিও আমি এর পূর্ণ আলোচনায় উপনীত হতে পারিনি এবং তা বিস্তারিত বর্ণনা করিনি; সম্ভবত লেখা দীর্ঘ হওয়ার আশঙ্কায় ও অনিচ্ছায়, অথবা তাঁর সকল গুণাবলি বর্ণনায় আমাদের অপূর্ণতার কারণে।
আরেকটি বিষয় হলো: যারা দাবি করে যে আবু বকর উসামার বাহিনীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, আপনি সর্বাত্মক চেষ্টা করেও তাদের এই বক্তব্যের কোনো ভিত্তি খুঁজে পাবেন না। মূলত এই ভ্রান্তিটি এসেছে ওমরের সেই বাহিনীতে থাকার কারণে, কারণ ওমর ও আবু উবাইদাহ ছিলেন সেই বাহিনীতে নিয়োগপ্রাপ্ত প্রাথমিক ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত।
মানুষ যেহেতু অধিকাংশ সময় ওমরকে আবু বকরের সঙ্গে সম্পৃক্ত থাকতে দেখত, তাই তারা অনেক ক্ষেত্রে ভুল করে বসত। এমনকি এই কারণেই আবু বকরের ওপর ওহুদ যুদ্ধে ওমরের পলায়নের অপবাদটি চাপানো হয়েছে; ফলে জ্ঞানহীনরা বলে থাকে: "ওহুদ যুদ্ধে আবু বকর ও ওমর পলায়ন করেছিলেন।" অথচ ওহুদ যুদ্ধে আবু বকর এবং মুহাজিরদের একটি দলের দৃঢ় অবস্থানের বিষয়টি এতটাই সুপরিচিত যে কোনো সত্য গোপনকারী তা মুছে দিতে সক্ষম হবে না।
এর আরেকটি উদাহরণ হলো যে ওমর 'জাতুস সালাসিল' অভিযানে ছিলেন, কিন্তু তারা এর সাথে আবু বকরকেও যুক্ত করে দিয়েছে।
যদি এই নির্দেশ কেবল উসামা এবং তাঁর সঙ্গীদের জন্য হতো, তবে বাক্যটি অন্যভাবে ব্যক্ত হতো।
যদি বিষয়টি এমনই হয়, তবে সম্বোধিত সেই নেতৃস্থানীয়দের মধ্যে আবু বকর—যিনি রাসূলের সুহৃদ ও অন্তরঙ্গ বন্ধু—তাঁর চেয়ে অধিকতর যোগ্য আর কে হতে পারেন? যেমনটি আমি আমার এই গ্রন্থে আপনার উদ্দেশ্যে লিখেছি, যদিও আমি এর পূর্ণ আলোচনায় উপনীত হতে পারিনি এবং তা বিস্তারিত বর্ণনা করিনি; সম্ভবত লেখা দীর্ঘ হওয়ার আশঙ্কায় ও অনিচ্ছায়, অথবা তাঁর সকল গুণাবলি বর্ণনায় আমাদের অপূর্ণতার কারণে।
আরেকটি বিষয় হলো: যারা দাবি করে যে আবু বকর উসামার বাহিনীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, আপনি সর্বাত্মক চেষ্টা করেও তাদের এই বক্তব্যের কোনো ভিত্তি খুঁজে পাবেন না। মূলত এই ভ্রান্তিটি এসেছে ওমরের সেই বাহিনীতে থাকার কারণে, কারণ ওমর ও আবু উবাইদাহ ছিলেন সেই বাহিনীতে নিয়োগপ্রাপ্ত প্রাথমিক ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত।
মানুষ যেহেতু অধিকাংশ সময় ওমরকে আবু বকরের সঙ্গে সম্পৃক্ত থাকতে দেখত, তাই তারা অনেক ক্ষেত্রে ভুল করে বসত। এমনকি এই কারণেই আবু বকরের ওপর ওহুদ যুদ্ধে ওমরের পলায়নের অপবাদটি চাপানো হয়েছে; ফলে জ্ঞানহীনরা বলে থাকে: "ওহুদ যুদ্ধে আবু বকর ও ওমর পলায়ন করেছিলেন।" অথচ ওহুদ যুদ্ধে আবু বকর এবং মুহাজিরদের একটি দলের দৃঢ় অবস্থানের বিষয়টি এতটাই সুপরিচিত যে কোনো সত্য গোপনকারী তা মুছে দিতে সক্ষম হবে না।
এর আরেকটি উদাহরণ হলো যে ওমর 'জাতুস সালাসিল' অভিযানে ছিলেন, কিন্তু তারা এর সাথে আবু বকরকেও যুক্ত করে দিয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 169)