এটি এই আয়াতের তাফসিরের ক্ষেত্রে বর্ণিত সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ও সর্বোত্তম বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত এবং এটি উভয় পক্ষকে গ্রহণ ও সন্তুষ্টির ওপর ঐক্যবদ্ধ করার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত। কেননা এর বক্তা এমন একজন আলেম যিনি উভয় পক্ষের নিকট গ্রহণযোগ্য এবং তিনি তার যুগে রাফেজিদের নিকট এমন এক প্রধান ব্যক্তিত্ব ছিলেন যার ঊর্ধ্বে কেউ ছিল না।
মুহাম্মদ ইবনে সায়িব আল-কালবি আবু সালিহ-এর মাধ্যমে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ তায়ালা এই আয়াতটি আবদুল্লাহ ইবনে হুজাফা আস-সাহমির ব্যাপারে অবতীর্ণ করেছেন।
সুতরাং যখন এই আয়াতের ব্যাখ্যা আমাদের বর্ণিত মতপার্থক্যের কারণে সুপ্রসিদ্ধ, তখন এতে শিয়া মতাবলম্বীদের জন্য কোনো প্রমাণ বা যুক্তি নেই।
তারা আরও দাবি করে যে, আল্লাহ তায়ালা আলীর ব্যাপারে এই আয়াত অবতীর্ণ করেছেন: {হে ঈমানদারগণ! তোমরা পরিপূর্ণভাবে ইসলামে প্রবেশ করো}। তারা বলে: অর্থাৎ আলীর আনুগত্যে প্রবেশ করো।
এই প্রসঙ্গে কথা ঠিক পূর্ববর্তী প্রসঙ্গের মতোই। কেননা ইতিহাসবিদ ও তাফসিরবিদগণ এ সম্পর্কে অবগত নন।
কালবি কর্তৃক আবু সালিহ ও ইবনে আব্বাস প্রমুখ থেকে বর্ণিত সুপ্রসিদ্ধ বর্ণনাটি হলো, আল্লাহ তায়ালা এই আয়াতটি আহলে কিতাবের এমন কিছু মুসলমানের ব্যাপারে নাযিল করেছেন, যারা ইসলাম গ্রহণের পরও দীর্ঘদিনের অভ্যাস ও আসক্তির কারণে শনিবার পালন করত এবং জবেহ করা পশুর গোশত পরিহার করত। তখন আল্লাহ তায়ালা তাদের সম্পর্কে অবতীর্ণ করেন: {হে ঈমানদারগণ! তোমরা পরিপূর্ণভাবে ইসলামে প্রবেশ করো} অর্থাৎ শরয়ি সকল বিধানে প্রবেশ করো, {এবং শয়তানের পদাঙ্ক অনুসরণ করো না}। এখানে শয়তানের পদাঙ্ক বলতে বোঝানো হয়েছে—পুরানো অভ্যাসের কারণে ওই বিধানগুলোকে তোমাদের সামনে সুশোভিত করা যেগুলোর ওপর তোমরা বেড়ে উঠেছ।