📘 ফাওয়ায়িদু ইবনিল বাগবান (আল-বাগবান - মৃত্যু 559 হিজরী)

ফাওয়াইদ ইবনুল বাঘবান (আল-বাঘবান)বিভাগ: সুন্নাহর গ্রন্থসমূহ
গ্রন্থ: ফাওয়াইদ ইবনুল বাঘবান (জামহারাতুল আজজা আল-হাদিসিয়্যাহ গ্রন্থের অন্তর্ভুক্ত হয়ে মুদ্রিত)
লেখক: আবুল খায়ের মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন উমর বিন আল-কাসিম বিন আব্দুল্লাহ বিন আলী বিন ইসহাক বিন সিন্দার আল-আসবাহানি, আল-মুকাদ্দির, আল-মুহান্দিস (প্রকৌশলী), আল-মুয়াজ্জিন, আস-সুফি, যিনি বাঘবান নামে সমধিক পরিচিত. (মৃত্যু ৫৫৯ হি.)
সম্পাদনা ও তাখরিজ: মুহাম্মদ জিয়াদ তাকলা
প্রকাশক: মাকতাবাতুল ওবাইকান, রিয়াদ
সংস্করণ: প্রথম, ১৪২১ হিজরি - ২০০১ খ্রিস্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৩১০
[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রণ কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আমর আব্দুল ওয়াহহাব বিন আল-হাফিয আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন ইয়াহইয়া বিন মানদাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ বিন আল-হুসাইন বিন আল-হাসান আন-নাইসাবুরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু যুরআ আর-রাযী উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল কারীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন বুকাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব বিন আব্দুর রহমান আয-যুহরী, মূসা বিন উকবা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দুআসমূহের মধ্যে এটি অন্তর্ভুক্ত ছিল: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আপনার নিয়ামত চলে যাওয়া, আপনার দেওয়া সুস্থতা পরিবর্তন হওয়া, আপনার আকস্মিক শাস্তি এবং আপনার সকল অসন্তুষ্টি থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"
এটি ইমাম মুসলিম আবু যুরআ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সহীহ মুসলিমে তাঁর এই একটি মাত্র হাদীস রয়েছে। আর এটি আমাদের নিকট 'মুওয়াফাকাত' (উচ্চতর সনদ) হিসেবে পৌঁছেছে।

২ - আবু আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু আমর উসমান ইবনে আহমদ ইবনে হারুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ ইবনে শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনার ও মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তাঁরা জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "‌‌আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম, অতঃপর একটি প্রাসাদ ও একটি ঘর দেখতে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কার জন্য? বলা হলো: কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তির জন্য। আমি আশা করেছিলাম যে সেই ব্যক্তিটি আমি হব, অতঃপর বলা হলো: এটি উমরের জন্য। আমি তাতে প্রবেশ করতে চাইলাম, কিন্তু হে আবু হাফস! তোমার আত্মমর্যাদাবোধের (غيرة) কথা আমার মনে পড়ে গেল। তখন উমর কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ব্যাপারেও কি আমি আত্মমর্যাদাবোধ (ঈর্ষা) দেখাব!"।
এটি আবু আল-হুসাইন আল-কুশায়রি তাঁর সহীহ গ্রন্থে যুহাইর, ইবনে নুমাইর ও ইসহাক থেকে, তাঁরা ইবনে উয়ায়নাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩ - আবু আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-বাযযার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনুর রাবী আল-মাক্কি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

আমি উমর বিন খাত্তাবের খিলাফতকালে আব্দুর রহমান বিন আউফকে (কুরআন) পাঠ করাতাম। উমরের শেষ হজের সময় এক রাতে আমরা যখন মিনায় ছিলাম, আব্দুর রহমান বিন আউফ আমাদের কাছে এলেন এবং বললেন: "আপনি যদি আমিরুল মুমিনীনকে দেখতেন! তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: কিছু লোক বলছে যে, যদি আমিরুল মুমিনীন ইন্তেকাল করেন, তবে আমরা অমুকের হাতে বাইয়াত গ্রহণ করব। তখন উমর বললেন: আমি অবশ্যই জনগণের মাঝে দাঁড়াব এবং তাদের সেই দল সম্পর্কে সতর্ক করব যারা মানুষের বাইয়াত বা আনুগত্য ছিনিয়ে নিতে চায়।" আমি বললাম: "হে আমিরুল মুমিনীন, হজের মৌসুমে সাধারণ ও বিচারবুদ্ধিহীন মানুষের ভিড় থাকে এবং আপনার মজলিসে তারাই সংখ্যায় বেশি হয়। আজ আপনি তাদের মাঝে কোনো কথা বললে তারা তা যথাযথভাবে স্মরণে রাখতে পারবে না, অনুধাবন করতে পারবে না এবং সঠিক স্থানে তা প্রয়োগও করবে না; বরং তারা আপনার কথাকে সবদিকে ভুলভাবে ছড়িয়ে দেবে। অতএব আপনি যদি মদিনায় পৌঁছানো পর্যন্ত অপেক্ষা করতেন! কারণ মদিনা হলো হিজরত ও সুন্নাহর আবাসস্থল। সেখানে আপনি মুহাজির ও আনসারদের মাঝে কথা বলতে পারবেন। তখন আপনি যা বলার তা দৃঢ়ভাবে বলতে পারবেন; তারা আপনার কথা স্মরণে রাখতে পারবে, বুঝতে পারবে এবং তা সঠিক স্থানে প্রয়োগ করতে পারবে।"
তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আল্লাহ যদি চান, আমি মদিনায় পৌঁছে আমার প্রথম ভাষণেই এই কথা বলব।"
অতঃপর যখন আমরা জিলহজ মাসের শেষে মদিনায় পৌঁছলাম এবং জুমআর দিন এল, আব্দুর রহমান বিন আউফ আমাকে যা বলেছিলেন সেই কারণে আমি দ্রুত (মসজিদে) গেলাম। আমি জানতাম না যে কেউ আমার আগে যাবে, কিন্তু আমি দেখলাম সাঈদ বিন যায়েদ বিন আমর বিন নুফাইল আমার আগেই মসজিদে পৌঁছে মিম্বরের পাশে বসে আছেন। আমি সালাত আদায় করলাম এবং তাঁর পাশে এমনভাবে বসলাম যে আমার হাঁটু তাঁর হাঁটুর সাথে লেগে ছিল। আমি বললাম: "আল্লাহর কসম, আজ আমিরুল মুমিনীন এই মিম্বরের ওপর এমন এক কথা বলবেন যা তাঁর আগে কেউ বলেনি।" সাঈদ এতে রাগান্বিত হলেন এবং আমাকে বললেন: "আমিরুল মুমিনীন এমন কী কথা বলবেন যা তাঁর আগে কেউ বলেনি?" সূর্য যখন ঢলে পড়ল, উমর বের হয়ে মিম্বরের ওপর বসলেন। মুয়াজ্জিন আজান দেওয়া শুরু করলেন। আজান শেষ হলে উমর বিন খাত্তাব (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) দাঁড়ালেন এবং জনগণের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান বর্ণনা করলেন, অতঃপর বললেন: "অতঃপর হে লোকসকল! আমি এমন কিছু কথা বলতে যাচ্ছি যা বলা আমার জন্য নির্ধারিত ছিল, আর আমি..."

আমি জানি না, সম্ভবত এটি আমার মৃত্যুর প্রাক্কালে হচ্ছে। সুতরাং যে ব্যক্তি এটি মুখস্থ করেছে অথবা অনুধাবন করেছে কিংবা হৃদয়ে গেঁথে নিয়েছে, সে যেন তা সেখানে বর্ণনা করে যেখানে তার বাহন তাকে নিয়ে পৌঁছায়। আর যে তা করেনি, আমি কারো জন্য আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করা বৈধ করছি না।
নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর ওপর কিতাব নাযিল করেছেন। তাঁর ওপর যা নাযিল হয়েছিল, তার মধ্যে রজমের আয়াতও অন্তর্ভুক্ত ছিল। আমরা তা পাঠ করেছি এবং তা অনুধাবন করেছি। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রজম করেছেন এবং আমরাও তাঁর পরে রজম করেছি। আমি আশঙ্কা করছি যে, মানুষের ওপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলে কোনো বক্তা হয়তো বলবে: ‘আমরা আল্লাহর কিতাবে রজমের আয়াত খুঁজে পাচ্ছি না।’ ফলে তারা আল্লাহ নাযিলকৃত একটি ফরয বিধান ত্যাগের মাধ্যমে পথভ্রষ্ট হবে। সাবধান, বিবাহিত হওয়ার পর ব্যভিচার করলে এবং সাক্ষ্য-প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হলে, অথবা গর্ভধারণ বা স্বীকারোক্তি থাকলে রজম করা একটি সত্য বিধান। জেনে রাখো, আমরা আরও পাঠ করতাম: ‘তোমরা তোমাদের পিতৃপরিচয় থেকে বিমুখ হয়ো না, কেননা এটি তোমাদের জন্য কুফরি। আর তোমাদের জন্য কুফরি হলো তোমাদের পিতাদের থেকে বিমুখ হওয়া।’ সাবধান, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "‌‌তোমরা আমার প্রশংসায় অতিরঞ্জন করো না যেমন খ্রিস্টানরা ইবনে মারইয়ামের ব্যাপারে অতিরঞ্জন করেছে। আমি কেবল একজন বান্দা মাত্র। সুতরাং তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।
অতঃপর আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছল যে, যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন আনসাররা সাদ ইবনে উবাদার সাথে আমাদের থেকে পৃথক থাকল। আলী, যুবাইর এবং যারা তাদের সাথে ফাতিমার ঘরে ছিল, তারাও আমাদের থেকে পৃথক ছিল। আর মুহাজিরগণ আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুর কাছে সমবেত হলেন। আমি আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বললাম: হে আবু বকর, আমাদের নিয়ে আমাদের আনসার ভাইদের কাছে চলুন। তখন আমি, আবু বকর এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ রওয়ানা হলাম। পথে আনসারদের দুজন পুণ্যবান ব্যক্তির সাথে আমাদের দেখা হলো যারা বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন: উওয়াইম ইবনে সাঈদা এবং মা'ন ইবনে আদি। তাঁরা বললেন: হে মুহাজির সম্প্রদায়, আপনারা কোথায় যাওয়ার ইচ্ছা করছেন? আমরা বললাম: আমরা আমাদের আনসার ভাইদের কাছে যেতে চাই। তাঁরা বললেন: আপনারা ফিরে যান এবং আপনাদের বিষয়টি নিজেদের মধ্যে সম্পন্ন করুন। আমি বললাম: আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই তাদের কাছে যাব। অতঃপর আমরা তাদের কাছে আসলাম, এমতাবস্থায় তারা সাকিফাহ বনী সাঈদায় সমবেত ছিল। তাদের মাঝে চাদরাবৃত এক ব্যক্তি ছিলেন। আমি বললাম: ইনি কে? তারা বলল: সাদ ইবনে উবাদা। আমি বললাম: তাঁর কী হয়েছে? তারা বলল: তিনি অসুস্থ। যখন আমরা বসলাম, তখন আনসারদের একজন বক্তা দাঁড়িয়ে আল্লাহর প্রশংসা করলেন...

তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান গাইলেন। অতঃপর বললেন: অতঃপর, আমরা আনসার এবং ইসলামের সেনাদল। আর হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা আমাদেরই একটি গোত্র; তোমাদের মধ্য থেকে একটি দল আমাদের কাছে হিজরত করে এসেছে।
ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: তখন দেখা গেল যে, তারা আমাদেরকে আমাদের মূল ভিত্তি থেকে বিচ্ছিন্ন করতে চাচ্ছে এবং নেতৃত্বকে নিজেদের করায়ত্ত করতে চাচ্ছে। যখন তিনি চুপ হলেন, তখন আমি কথা বলতে চাইলাম। আমি মনে মনে একটি বক্তব্য সাজিয়ে রেখেছিলাম যা আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সামনে দাঁড়িয়ে পেশ করতে চেয়েছিলাম। আমি আবু বকরের কিছুটা কঠোরতা সামাল দেওয়ার চেষ্টা করছিলাম, অথচ তিনি ছিলেন আমার চেয়ে অনেক বেশি গম্ভীর ও সহনশীল। আমি কথা বলতে উদ্যত হলে আবু বকর বললেন: শান্ত হও।
আমি তাঁর অবাধ্য হওয়া অপছন্দ করলাম। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। আল্লাহর কসম! আমি মনে মনে যে বক্তব্যটি সাজিয়েছিলাম, তার একটি অংশও তিনি বাদ দেননি; বরং তিনি হুবহু তা অথবা তার চেয়েও উত্তমভাবে পেশ করলেন। এরপর তিনি বললেন: তোমরা নিজেদের সম্পর্কে যে কল্যাণের কথা উল্লেখ করেছ, তোমরা অবশ্যই তার যোগ্য। তবে আরবরা কুরাইশদের এই গোত্রটি ব্যতীত অন্য কারও জন্য এই নেতৃত্বের বিষয়টি স্বীকার করবে না। কেননা তারা বংশমর্যাদা ও ভূখণ্ডের দিক থেকে আরবদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ। আর আমি তোমাদের জন্য এই দুই ব্যক্তির মধ্য থেকে একজনকে পছন্দ করেছি, তাই তোমরা তাঁদের যে কোনো একজনের হাতে বাইআত গ্রহণ করো। এরপর তিনি আমার হাত এবং আবু উবাইদাহর হাত ধরলেন।
আল্লাহর কসম! তাঁর বক্তব্যের অন্য কোনো বিষয়ই আমার কাছে এই বিষয়টি ছাড়া অপছন্দনীয় ছিল না। আমার নিকট এমন এক সম্প্রদায়ের উপর আমীর হওয়া—যাদের মধ্যে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বিদ্যমান—তার চেয়ে আমাকে সামনে নিয়ে এসে আমার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া অনেক বেশি প্রিয় ছিল, যদি তা আমাকে কোনো পাপের নিকটবর্তী না করত। এরপর হুবাব ইবনুল মুনজির আস-সুলামী দাঁড়িয়ে বললেন: আমি হচ্ছি অভিজ্ঞ ও সর্বজনমান্য ব্যক্তি এবং ফলভারবাহী ও ঠেক দেওয়া সুপুষ্ট খেজুর গাছ। আমাদের মধ্য থেকে একজন আমির হবে এবং হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমাদের মধ্য থেকে একজন আমির হবে। আর তোমরা চাইলে আমরা যুদ্ধকে পুনরায় নতুন করে শুরু করব। তখন কণ্ঠস্বর চড়ে গেল এবং হট্টগোল বেড়ে গেল, এমনকি আমি বিবাদের আশঙ্কা করলাম। তখন আমি বললাম: হে আবু বকর! আপনার হাত প্রসারিত করুন। তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করলেন এবং আমি তাঁর হাতে বাইআত করলাম। আবু উবাইদাহ তাঁর হাতে বাইআত করলেন এবং মুহাজিরগণ তাঁর হাতে বাইআত করলেন। অতঃপর আনসারগণ তাঁর হাতে বাইআত করলেন। এ সময় আমরা সাদ (ইবনে উবাদাহ)-এর ভিড়ের ওপর দিয়ে যাওয়ার উপক্রম করলাম, তখন কেউ একজন বলল: তোমরা সাদকে মেরে ফেললে।

আমি বললাম: আল্লাহ সা'দকে ধ্বংস করুন।
সাবধান! আল্লাহর কসম, আমাদের উপস্থিত বিষয়াবলির মধ্যে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর বায়আত অপেক্ষা সুদৃঢ় কোনো বিষয় আমরা পাইনি। আমরা আশঙ্কা করেছিলাম যে, যদি আমরা তাদের ছেড়ে চলে আসি, তবে তারা হয়তো এরপর অন্য কোনো বায়আত সম্পন্ন করে ফেলবে; এমতাবস্থায় হয় আমাদের অনিচ্ছাসত্ত্বেও তাদের অনুসরণ করতে হতো, অথবা আমরা তাদের বিরোধিতা করতাম, যার ফলে ফিতনা বা বিপর্যয় সৃষ্টি হতো। আর কোনো ব্যক্তি যেন এই বলে নিজেকে ধোঁকায় না ফেলে যে, আবু বকরের বায়আত একটি আকস্মিক ঘটনা ছিল। জেনে রেখো, তা অবশ্যই আকস্মিক ছিল, কিন্তু আল্লাহ তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন। আর তোমাদের মাঝে এমন কেউ নেই যার উচ্চমর্যাদার কারণে মানুষের ঘাড় তার দিকে ঝুঁকে পড়ে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মতো।
এই হাদিসটির মূল পাঠ (মতন) এবং বর্ণনাসূত্র (ইসনাদ) সহীহ। ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারী এটি আব্দুল আজিজ আল-উয়ায়সি থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সা'দ থেকে, তিনি সালিহ ইবনে কায়সান থেকে এবং তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন।