الفصل الثاني: في منشأ إنزال الكتب واختلاف الناس وانقسامهم
وفيه: إفصاحات:
الإفصاح الأول: في حكمة إنزال الكتب
اعلم أن الإنسان لما كان محتاجا إلى اجتماع مع آخر من نوعه في إقامة معاشه والاستعداد لمعاده وذلك الاجتماع يجب أن يكون على شكل يحصل به التمانع والتعاون حتى يحفظ بالتمانع ما هو له ويحصل بالتعاون ما ليس له من الأمور الدنيوية والأخروية
وكان في كثير منها مالا طريق للعقل إليه وإن
وفيه: إفصاحات:
الإفصاح الأول: في حكمة إنزال الكتب
اعلم أن الإنسان لما كان محتاجا إلى اجتماع مع آخر من نوعه في إقامة معاشه والاستعداد لمعاده وذلك الاجتماع يجب أن يكون على شكل يحصل به التمانع والتعاون حتى يحفظ بالتمانع ما هو له ويحصل بالتعاون ما ليس له من الأمور الدنيوية والأخروية
وكان في كثير منها مالا طريق للعقل إليه وإن
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: কিতাবসমূহ অবতীর্ণ হওয়ার উৎস এবং মানুষের মতভেদ ও বিভক্তি প্রসঙ্গে
এতে রয়েছে কয়েকটি সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা:
প্রথম ব্যাখ্যা: কিতাবসমূহ অবতীর্ণ হওয়ার হিকমত প্রসঙ্গে
জেনে রেখো যে, মানুষ যেহেতু তার জীবনযাত্রা নির্বাহ এবং পরকালের প্রস্তুতির লক্ষ্যে স্বজাতীয় অন্য কারোর সাথে সামাজিক মিলনের মুখাপেক্ষী, আর সেই সামাজিক মিলন এমন এক পদ্ধতিতে হওয়া আবশ্যক যার মাধ্যমে পারস্পরিক অধিকার রক্ষা এবং সহযোগিতা অর্জিত হয়; যাতে পারস্পরিক অধিকার রক্ষার মাধ্যমে সে তার নিজস্ব বিষয়সমূহ হেফাজত করতে পারে এবং সহযোগিতার মাধ্যমে দুনিয়া ও আখিরাতের এমন বিষয়সমূহ অর্জন করতে পারে যা তার নিকট নেই।
আর এর অনেক বিষয়ের দিকেই বুদ্ধিবৃত্তির কোনো পথ নেই, এবং যদিও...
এতে রয়েছে কয়েকটি সুস্পষ্ট ব্যাখ্যা:
প্রথম ব্যাখ্যা: কিতাবসমূহ অবতীর্ণ হওয়ার হিকমত প্রসঙ্গে
জেনে রেখো যে, মানুষ যেহেতু তার জীবনযাত্রা নির্বাহ এবং পরকালের প্রস্তুতির লক্ষ্যে স্বজাতীয় অন্য কারোর সাথে সামাজিক মিলনের মুখাপেক্ষী, আর সেই সামাজিক মিলন এমন এক পদ্ধতিতে হওয়া আবশ্যক যার মাধ্যমে পারস্পরিক অধিকার রক্ষা এবং সহযোগিতা অর্জিত হয়; যাতে পারস্পরিক অধিকার রক্ষার মাধ্যমে সে তার নিজস্ব বিষয়সমূহ হেফাজত করতে পারে এবং সহযোগিতার মাধ্যমে দুনিয়া ও আখিরাতের এমন বিষয়সমূহ অর্জন করতে পারে যা তার নিকট নেই।
আর এর অনেক বিষয়ের দিকেই বুদ্ধিবৃত্তির কোনো পথ নেই, এবং যদিও...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)