سوق الشوق لأهل الذوق من تحت إلى فوق في شرح حديث: إن لربكم في أيام دهركم نفحات ألا فتعرضوا لها وهو مؤلف حافل وله نظم في الدرجة العليا قد جمعه ولده: السيد العلامة: حسن بن علي في ديوان.
وأما: السيد العلامة: يوسف فكان على قدم راسخ في العلوم المأثورة وله من النظم الرائق الفائق الشيء الواسع.
وأما: أخو السيد إبراهيم بن محمد المذكور فهو: السيد الجليل والعالم النبيل فخر الإسلام وزينة الليالي والأيام: عبد الله بن محمد بن إسماعيل الأمير وكان من العلماء الأعلام أحد أئمة العصر وحامل لواء الفخر له اليد الطولى في العلوم العقلية والنقلية وجودة النظر والنقادة في الأحاديث النبوية مشتغلا بذلك غاية الاشتغال حتى نال من العلم الشريف كل منال ترك التعصبات المذهبية وأخذ بالسنة المطهرة السنية له شعر وتواليف صحح كتب والده وكتب بخطه كثيرا وعندي من خطه الشريف كتاب: سبل السلام شرح بلوغ المرام وغيره والسيد: عبد الرحمن بن سليمان الأهدل ممن تتلمذ له واستجاز منه فأجازه وأيضا تتلمذ على أخيه: السيد: قاسم فأجازه لفظاً.
صفي الإسلام الشيخ: أحمد بن محمد قاطن: كان من أجل الأعلام الأعيان كبير المقدار عظيم الشأن أخذ العلوم العقلية والنقلية من علماء صنعاء وغيرهم منهم:
السيد العلامة الإمام: محمد بن إسماعيل الأمير والعلامة الأوحد: زيد بن محمد بن الحسن شارح: الإيجاز في المعاني والبيان والمحقق: هاشم بن يحيى بن محمد الشامي والسيد: يحيى بن عمر مقبول الأهدل له منه إجازات وروايات.
له: تحفة الإخوان نظم فيها إسناد صحيح البخاري وشرحها شرحاً عظيماً.
ومن مشائخه: محمد حياة المدني السندي والشيخ: محمد الدقاق والشيخ: سالم بن عبد الله البصري والشيخ: محمد بن حسن العجيمي وقد ترجم لهؤلاء المشائخ في تحفة الإخوان المذكورة.
ومن مؤلفاته: نفحات العوالي بالأحاديث العوالي والإعلام بأسانيد الأعلام ووسيلة المستجير بالله الكبير ونزهة الطرف في أحكام الجار والمجرور والظرف وهو شرح عظيم على كتاب: العقد الوسيم لشيخه الإمام: صلاح الأخفش وله أشعار رائقة ذكرها في النفس اليماني والروح الريحاني وكان بينه وبين السيد: عبد الرحمن بن سليمان الأهدل مودة أكيدة وكان يحرضه على العمل بالسنة النبوية وسلوك الطريق السلفية وترك العصبية المذهبية وأخذ السيد منه إجازة له ولأولاده فكتب الإجازة - رحمه الله تعالى.
الشيخ أحمد بن عبد القادر بن بكري العجيلي: أخذ العلوم عن آبائه الكرام وعن غيرهم من الأعلام وهم كثيرون.
منهم: الشيخ عبد الخالق المزجاجي وعمه: محمد بن بكري والسيد: إبراهيم بن محمد الأمير والشيخ: إبراهيم الزمزمي - مفتي الشافعية في أم القرى بروايته عن الشيخ: عبد الوهاب بن أحمد الطنطاوي المصري مؤلف: بذل العسجد في شيء من أسرار اسم محمد.
وللشيخ أحمد: مؤلفات ورسائل منظومات ومسائل يطول ذكرها منها: النفحة القدسية في وظائف
وأما: السيد العلامة: يوسف فكان على قدم راسخ في العلوم المأثورة وله من النظم الرائق الفائق الشيء الواسع.
وأما: أخو السيد إبراهيم بن محمد المذكور فهو: السيد الجليل والعالم النبيل فخر الإسلام وزينة الليالي والأيام: عبد الله بن محمد بن إسماعيل الأمير وكان من العلماء الأعلام أحد أئمة العصر وحامل لواء الفخر له اليد الطولى في العلوم العقلية والنقلية وجودة النظر والنقادة في الأحاديث النبوية مشتغلا بذلك غاية الاشتغال حتى نال من العلم الشريف كل منال ترك التعصبات المذهبية وأخذ بالسنة المطهرة السنية له شعر وتواليف صحح كتب والده وكتب بخطه كثيرا وعندي من خطه الشريف كتاب: سبل السلام شرح بلوغ المرام وغيره والسيد: عبد الرحمن بن سليمان الأهدل ممن تتلمذ له واستجاز منه فأجازه وأيضا تتلمذ على أخيه: السيد: قاسم فأجازه لفظاً.
صفي الإسلام الشيخ: أحمد بن محمد قاطن: كان من أجل الأعلام الأعيان كبير المقدار عظيم الشأن أخذ العلوم العقلية والنقلية من علماء صنعاء وغيرهم منهم:
السيد العلامة الإمام: محمد بن إسماعيل الأمير والعلامة الأوحد: زيد بن محمد بن الحسن شارح: الإيجاز في المعاني والبيان والمحقق: هاشم بن يحيى بن محمد الشامي والسيد: يحيى بن عمر مقبول الأهدل له منه إجازات وروايات.
له: تحفة الإخوان نظم فيها إسناد صحيح البخاري وشرحها شرحاً عظيماً.
ومن مشائخه: محمد حياة المدني السندي والشيخ: محمد الدقاق والشيخ: سالم بن عبد الله البصري والشيخ: محمد بن حسن العجيمي وقد ترجم لهؤلاء المشائخ في تحفة الإخوان المذكورة.
ومن مؤلفاته: نفحات العوالي بالأحاديث العوالي والإعلام بأسانيد الأعلام ووسيلة المستجير بالله الكبير ونزهة الطرف في أحكام الجار والمجرور والظرف وهو شرح عظيم على كتاب: العقد الوسيم لشيخه الإمام: صلاح الأخفش وله أشعار رائقة ذكرها في النفس اليماني والروح الريحاني وكان بينه وبين السيد: عبد الرحمن بن سليمان الأهدل مودة أكيدة وكان يحرضه على العمل بالسنة النبوية وسلوك الطريق السلفية وترك العصبية المذهبية وأخذ السيد منه إجازة له ولأولاده فكتب الإجازة - رحمه الله تعالى.
الشيخ أحمد بن عبد القادر بن بكري العجيلي: أخذ العلوم عن آبائه الكرام وعن غيرهم من الأعلام وهم كثيرون.
منهم: الشيخ عبد الخالق المزجاجي وعمه: محمد بن بكري والسيد: إبراهيم بن محمد الأمير والشيخ: إبراهيم الزمزمي - مفتي الشافعية في أم القرى بروايته عن الشيخ: عبد الوهاب بن أحمد الطنطاوي المصري مؤلف: بذل العسجد في شيء من أسرار اسم محمد.
وللشيخ أحمد: مؤلفات ورسائل منظومات ومسائل يطول ذكرها منها: النفحة القدسية في وظائف
'সুকুশ শাউক লি-আহলিল জাওক মিন তাহতি ইলা ফাউক' নামক গ্রন্থটি 'নিশ্চয়ই তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের এই সময়কালে কিছু রহমতের সুগন্ধি প্রবাহ রয়েছে, অতএব তোমরা সেগুলোর সম্মুখীন হও'—এই হাদিসের ব্যাখ্যায় রচিত। এটি একটি তথ্যবহুল গ্রন্থ এবং উচ্চমানের কাব্যগ্রন্থ, যা তাঁর পুত্র আল্লামা সায়্যিদ হাসান বিন আলী একটি দীওয়ানে সংকলন করেছেন।
আর আল্লামা সায়্যিদ ইউসুফ ছিলেন ঐতিহ্যগত বিদ্যায় (উলুমুল মাসুরা) সুদৃঢ় অবস্থানের অধিকারী এবং তাঁর অনেক চমৎকার ও উন্নত মানের কবিতা রয়েছে।
আর উল্লিখিত সায়্যিদ ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদের ভাই হলেন: মহান সায়্যিদ ও বিদগ্ধ পণ্ডিত, ইসলামের গৌরব এবং রাত-দিনের অলঙ্কার—আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আল-আমীর। তিনি প্রসিদ্ধ আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, সমকালীন ইমামগণের অন্যতম এবং গৌরবের পতাকাবাহী। যৌক্তিক ও শ্রুত (আকলি ও নাকলি) উভয় বিদ্যায় তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য ছিল। তিনি হাদিসের বিচার-বিশ্লেষণ ও সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণে অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন এবং এই কাজে তিনি এমনভাবে নিমগ্ন ছিলেন যে ইলমে শরীফের সর্বোচ্চ শিখরে পৌঁছেছিলেন। তিনি মাজহাবী গোঁড়ামি পরিত্যাগ করে পবিত্র সুন্নাহর পথ গ্রহণ করেছিলেন। তাঁর অনেক কবিতা ও রচনা রয়েছে। তিনি তাঁর পিতার কিতাবসমূহ সংশোধন করেছেন এবং স্বহস্তে অনেক কিছু লিখেছেন। আমার কাছে তাঁর হস্তলিখিত 'সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম' গ্রন্থটি এবং অন্যান্য কিতাব রয়েছে। সায়্যিদ আবদুর রহমান বিন সুলাইমান আল-আহদাল তাঁর নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর কাছে ইজাজত প্রার্থনা করলে তিনি তাঁকে ইজাজত প্রদান করেন। এছাড়াও তিনি তাঁর ভাই সায়্যিদ কাসিমের কাছেও শিক্ষা গ্রহণ করেছেন এবং তিনি তাঁকে মৌখিকভাবে ইজাজত দিয়েছেন।
সাফিয়্যুল ইসলাম শেখ আহমদ বিন মুহাম্মাদ কাতিন: তিনি শ্রেষ্ঠ ও প্রসিদ্ধ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং উচ্চ মর্যাদা ও মহান শানের অধিকারী ছিলেন। তিনি সানআ ও অন্যান্য স্থানের আলেমদের নিকট থেকে যৌক্তিক ও শ্রুত বিদ্যা অর্জন করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
আল্লামা সায়্যিদ ইমাম মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আল-আমীর এবং অনন্য আল্লামা যায়িদ বিন মুহাম্মাদ বিন হাসান—যিনি 'আল-ঈজায ফিল মাআনি ওয়াল বায়ান' গ্রন্থের ব্যাখ্যাকার; এবং গবেষক হাশেম বিন ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ আশ-শামি এবং সায়্যিদ ইয়াহইয়া বিন উমর মাকবুল আল-আহদাল। তাঁর নিকট তাঁদের পক্ষ থেকে ইজাজত ও রেওয়ায়েত রয়েছে।
তাঁর রচিত 'তুহফাতুল ইখওয়ান' গ্রন্থে তিনি সহীহ বুখারীর সনদকে কবিতায় রূপদান করেছেন এবং এর একটি বিশাল ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখেছেন।
তাঁর উস্তাদদের মধ্যে রয়েছেন: মুহাম্মাদ হায়াত আল-মাদানি আস-সিন্ধি, শেখ মুহাম্মাদ আদ-দাক্কাক, শেখ সালেম বিন আবদুল্লাহ আল-বাসরি এবং শেখ মুহাম্মাদ বিন হাসান আল-উজাইমি। উল্লিখিত 'তুহফাতুল ইখওয়ান' গ্রন্থে তিনি এই উস্তাদগণের জীবনী আলোচনা করেছেন।
তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: 'নাফাহাতুল আউয়ালি বিল আহাদিসিল আউয়ালি', 'আল-ইলাম বি-আসানিল আলাম', 'ওয়াসিলাতুল মুস্তাজির বিল্লাহিল কাবির' এবং 'নুযহাতুত তারাফ ফি আহকামিল জাররি ওয়াল মাজরুরি ওয়াজ জারফ'। শেষোক্তটি তাঁর উস্তাদ ইমাম সালাহ আল-আখফাশ রচিত 'আল-ইকদ আল-ওয়াসিম' গ্রন্থের একটি বিশাল ব্যাখ্যাগ্রন্থ। তাঁর অনেক চমৎকার কবিতা রয়েছে যা 'আন-নাফাসুল ইয়ামানি' এবং 'আর-রুহুর রায়হানি' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে। সায়্যিদ আবদুর রহমান বিন সুলাইমান আল-আহদালের সঙ্গে তাঁর গভীর বন্ধুত্ব ছিল। তিনি তাঁকে সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করার, সালাফী পথ অনুসরণের এবং মাজহাবী গোঁড়ামি বর্জনের জন্য উৎসাহিত করতেন। সায়্যিদ (আহদাল) নিজের ও নিজের সন্তানদের জন্য তাঁর কাছ থেকে ইজাজত গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি (কাতিন) সেই ইজাজত লিখে দিয়েছিলেন—আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
শেখ আহমদ বিন আব্দুল কাদির বিন বাকরি আল-উজাইলি: তিনি তাঁর সম্মানিত পিতৃপুরুষ এবং অন্যান্য প্রসিদ্ধ আলেমদের কাছ থেকে ইলম অর্জন করেছেন এবং তাঁদের সংখ্যা অনেক।
তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: শেখ আব্দুল খালিক আল-মিজজাজি, তাঁর চাচা মুহাম্মাদ বিন বাকরি, সায়্যিদ ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ আল-আমীর এবং শেখ ইব্রাহিম আজ-যামযামি—যিনি উম্মুল কুরায় শাফেঈ মাজহাবের মুফতি ছিলেন। তিনি শেখ আব্দুল ওয়াহহাব বিন আহমদ আত-তান্তাউয়ি আল-মিসরীর সূত্রে বর্ণনা করেন, যিনি 'বাযলুল আসজাদ ফি শাইয়িন মিন আসরারি ইসমি মুহাম্মাদ' গ্রন্থের লেখক।
শেখ আহমদের অনেক গ্রন্থ, রিসালাহ, কাব্যগ্রন্থ এবং মাসআলা-মাসায়েল রয়েছে যার বর্ণনা দীর্ঘ হবে; সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: 'আন-নাফহাতুল কুদসিয়্যাহ ফি ওয়াযাইফ...'
আর আল্লামা সায়্যিদ ইউসুফ ছিলেন ঐতিহ্যগত বিদ্যায় (উলুমুল মাসুরা) সুদৃঢ় অবস্থানের অধিকারী এবং তাঁর অনেক চমৎকার ও উন্নত মানের কবিতা রয়েছে।
আর উল্লিখিত সায়্যিদ ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদের ভাই হলেন: মহান সায়্যিদ ও বিদগ্ধ পণ্ডিত, ইসলামের গৌরব এবং রাত-দিনের অলঙ্কার—আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আল-আমীর। তিনি প্রসিদ্ধ আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, সমকালীন ইমামগণের অন্যতম এবং গৌরবের পতাকাবাহী। যৌক্তিক ও শ্রুত (আকলি ও নাকলি) উভয় বিদ্যায় তাঁর অগাধ পাণ্ডিত্য ছিল। তিনি হাদিসের বিচার-বিশ্লেষণ ও সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণে অত্যন্ত দক্ষ ছিলেন এবং এই কাজে তিনি এমনভাবে নিমগ্ন ছিলেন যে ইলমে শরীফের সর্বোচ্চ শিখরে পৌঁছেছিলেন। তিনি মাজহাবী গোঁড়ামি পরিত্যাগ করে পবিত্র সুন্নাহর পথ গ্রহণ করেছিলেন। তাঁর অনেক কবিতা ও রচনা রয়েছে। তিনি তাঁর পিতার কিতাবসমূহ সংশোধন করেছেন এবং স্বহস্তে অনেক কিছু লিখেছেন। আমার কাছে তাঁর হস্তলিখিত 'সুবুলুস সালাম শারহু বুলুগিল মারাম' গ্রন্থটি এবং অন্যান্য কিতাব রয়েছে। সায়্যিদ আবদুর রহমান বিন সুলাইমান আল-আহদাল তাঁর নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর কাছে ইজাজত প্রার্থনা করলে তিনি তাঁকে ইজাজত প্রদান করেন। এছাড়াও তিনি তাঁর ভাই সায়্যিদ কাসিমের কাছেও শিক্ষা গ্রহণ করেছেন এবং তিনি তাঁকে মৌখিকভাবে ইজাজত দিয়েছেন।
সাফিয়্যুল ইসলাম শেখ আহমদ বিন মুহাম্মাদ কাতিন: তিনি শ্রেষ্ঠ ও প্রসিদ্ধ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং উচ্চ মর্যাদা ও মহান শানের অধিকারী ছিলেন। তিনি সানআ ও অন্যান্য স্থানের আলেমদের নিকট থেকে যৌক্তিক ও শ্রুত বিদ্যা অর্জন করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
আল্লামা সায়্যিদ ইমাম মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল আল-আমীর এবং অনন্য আল্লামা যায়িদ বিন মুহাম্মাদ বিন হাসান—যিনি 'আল-ঈজায ফিল মাআনি ওয়াল বায়ান' গ্রন্থের ব্যাখ্যাকার; এবং গবেষক হাশেম বিন ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মাদ আশ-শামি এবং সায়্যিদ ইয়াহইয়া বিন উমর মাকবুল আল-আহদাল। তাঁর নিকট তাঁদের পক্ষ থেকে ইজাজত ও রেওয়ায়েত রয়েছে।
তাঁর রচিত 'তুহফাতুল ইখওয়ান' গ্রন্থে তিনি সহীহ বুখারীর সনদকে কবিতায় রূপদান করেছেন এবং এর একটি বিশাল ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখেছেন।
তাঁর উস্তাদদের মধ্যে রয়েছেন: মুহাম্মাদ হায়াত আল-মাদানি আস-সিন্ধি, শেখ মুহাম্মাদ আদ-দাক্কাক, শেখ সালেম বিন আবদুল্লাহ আল-বাসরি এবং শেখ মুহাম্মাদ বিন হাসান আল-উজাইমি। উল্লিখিত 'তুহফাতুল ইখওয়ান' গ্রন্থে তিনি এই উস্তাদগণের জীবনী আলোচনা করেছেন।
তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: 'নাফাহাতুল আউয়ালি বিল আহাদিসিল আউয়ালি', 'আল-ইলাম বি-আসানিল আলাম', 'ওয়াসিলাতুল মুস্তাজির বিল্লাহিল কাবির' এবং 'নুযহাতুত তারাফ ফি আহকামিল জাররি ওয়াল মাজরুরি ওয়াজ জারফ'। শেষোক্তটি তাঁর উস্তাদ ইমাম সালাহ আল-আখফাশ রচিত 'আল-ইকদ আল-ওয়াসিম' গ্রন্থের একটি বিশাল ব্যাখ্যাগ্রন্থ। তাঁর অনেক চমৎকার কবিতা রয়েছে যা 'আন-নাফাসুল ইয়ামানি' এবং 'আর-রুহুর রায়হানি' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে। সায়্যিদ আবদুর রহমান বিন সুলাইমান আল-আহদালের সঙ্গে তাঁর গভীর বন্ধুত্ব ছিল। তিনি তাঁকে সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করার, সালাফী পথ অনুসরণের এবং মাজহাবী গোঁড়ামি বর্জনের জন্য উৎসাহিত করতেন। সায়্যিদ (আহদাল) নিজের ও নিজের সন্তানদের জন্য তাঁর কাছ থেকে ইজাজত গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি (কাতিন) সেই ইজাজত লিখে দিয়েছিলেন—আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।
শেখ আহমদ বিন আব্দুল কাদির বিন বাকরি আল-উজাইলি: তিনি তাঁর সম্মানিত পিতৃপুরুষ এবং অন্যান্য প্রসিদ্ধ আলেমদের কাছ থেকে ইলম অর্জন করেছেন এবং তাঁদের সংখ্যা অনেক।
তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: শেখ আব্দুল খালিক আল-মিজজাজি, তাঁর চাচা মুহাম্মাদ বিন বাকরি, সায়্যিদ ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ আল-আমীর এবং শেখ ইব্রাহিম আজ-যামযামি—যিনি উম্মুল কুরায় শাফেঈ মাজহাবের মুফতি ছিলেন। তিনি শেখ আব্দুল ওয়াহহাব বিন আহমদ আত-তান্তাউয়ি আল-মিসরীর সূত্রে বর্ণনা করেন, যিনি 'বাযলুল আসজাদ ফি শাইয়িন মিন আসরারি ইসমি মুহাম্মাদ' গ্রন্থের লেখক।
শেখ আহমদের অনেক গ্রন্থ, রিসালাহ, কাব্যগ্রন্থ এবং মাসআলা-মাসায়েল রয়েছে যার বর্ণনা দীর্ঘ হবে; সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: 'আন-নাফহাতুল কুদসিয়্যাহ ফি ওয়াযাইফ...'
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 674)