তিনি মক্কা মুকাররমায় অবস্থান করেন এবং ইয়েমেনের ওলিদের যিয়ারতের জন্য সেখানে সফর করেন। তিনি বলেছিলেন: "ইয়েমেনে ওলিরা সেভাবেই জন্ম নেন যেভাবে জমিনে শাক-সবজি জন্মায়।" আমি বলি: তেমনিভাবে সেখানে কিতাব ও সুন্নাহর আলেমগণও জমিনের শাক-সবজির মতোই জন্ম নেন। আর এটি ইয়েমেন এবং সেখানে যা রয়েছে তার ওপর মহান আল্লাহর অনুগ্রহ - এবং আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাঁর রহমতের জন্য নির্দিষ্ট করেন - এবং সায়্যিদ আল-মাহজুব ছিলেন হারমাইন শরিফাইনের পরিচিত মাশায়েখদের অন্তর্ভুক্ত, যিনি ফযিলত, কারামত এবং বেলায়েতের জন্য পরিচিত ছিলেন। 'ইনসানুল আইন' গ্রন্থে তাঁর একটি সমৃদ্ধ জীবনী উল্লেখ করা হয়েছে।
শায়খ: শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনুল আলা আল-বাবিলি, তাঁর সময়ের হাদিস বিশারদ, হারমাইন ও মিসরের অধিবাসীদের উস্তাদ। তিনি তাঁর ইলমি জীবনের শুরুতে লাইলাতুল কদর লাভ করেছিলেন এবং আল্লাহর কাছে দোয়া করেছিলেন যেন তিনি তাঁকে হাফেজ ইবনে হাজার আসকালানি (রহমাতুল্লাহি তা'আলা)-এর মতো করে দেন। আল্লাহ তাঁর ডাকে সাড়া দিয়েছিলেন।
শায়খ সালিম আস-সাহনুরি থেকে সহিহ বুখারি এবং অন্যান্য হাদিসের কিতাবসমূহের রেওয়ায়েত তাঁর কাছে ছিল। এছাড়া শায়খ ঈসা আল-মাগরিবি একটি রিসালায় তাঁর বর্ণনাকৃত সহিহ মুসালসালাতগুলো সুবিন্যস্ত করেছেন, যা পরবর্তীকালের বর্ণনাকারীদের প্রমাণের জন্য একটি মূল ভিত্তিস্বরূপ।
তিনি ১০৭৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। বাবিল মিসরের একটি গ্রাম।
শায়খ ঈসা আল-জাফরি আল-মাগরিবি: তিনি কুরআন হিফজ করেন এবং সমকালীন গুরুত্বপূর্ণ ইলমসমূহে পারদর্শিতা অর্জন করেন। তিনি আলজেরিয়া সফর করেন এবং প্রায় দশ বছর সালজিমাসির সাহচর্যে থাকেন ও তাঁর কাছে পাণ্ডিত্য অর্জন করেন। তিনি কুন্তন্তিনিয়া (কনস্টান্টিনোপল), মিসর ও হারমাইনের আলেমদের থেকে ইলম গ্রহণ করেন এবং মক্কা মুকাররমায় স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন। তাঁর একটি 'মু'জাম' রয়েছে যার নাম তিনি দিয়েছেন: 'মাকালিদুল আসানিদ'।
হারমাইন শরিফাইনের অধিকাংশ লোক তাঁর ছাত্রত্ব গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি তাঁদের উস্তাদ হয়েছিলেন। তিনি হাদিস এবং কিরাআতের অন্যতম আধার ছিলেন।
সায়্যিদ হাসান বা-উমর বলেন: যে ব্যক্তি এমন কোনো ব্যক্তিকে দেখতে চায় যার বেলায়েতের ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই, সে যেন তাঁর দিকে তাকায়। তিনি পবিত্র সুন্নাহ অনুযায়ী আমল ছাড়া অন্য কিছু করতেন না। তাঁর ওপর শাজিলি তরীকার আমলসমূহের প্রভাব প্রবল ছিল।
তিনি ইমাম আবু হানিফা (রহমাতুল্লাহি আলাইহি)-এর জন্য একটি মুসনাদ সংকলন করেন যাতে তিনি বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে হাদিসের ধারাবাহিকতা বর্ণনা করেছেন। তিনি ১০৮০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
শায়খ: ইবরাহিম আল-কুর্দি: তিনি ফিকহ, হাদিস, আরবি ভাষা এবং উসুলাইন (উসুলে ফিকহ ও উসুলে দ্বীন) সহ বিভিন্ন শাস্ত্রে অভিজ্ঞ ছিলেন।
এসব বিষয়ে তাঁর অনেক রচনা রয়েছে। তিনি বাগদাদ, শাম, মিসর ও হারমাইন সফর করেন। তিনি কুশাশির সাহচর্য লাভ করেন এবং তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেন। তিনি ফারসি, কুর্দি, তুর্কি এবং আরবি ভাষায় কথা বলতেন। তিনি প্রখর মেধা, গভীর পাণ্ডিত্য, যুহদ (দুনিয়াবিমুখতা), ধৈর্য, সহনশীলতা এবং নম্রতার গুনে গুণান্বিত ছিলেন। তাঁর পোশাক হিজাজের সাধারণ মানুষের মতো ছিল। তিনি ফকিহ বা সুফিদের বিশেষ লেবাস পরিধান করতেন না এবং বড় পাগড়ি বা লম্বা হাতার মতো তাদের বিশেষ বাহ্যিক রূপ বেছে নিতেন না।
শায়খ আবদুল্লাহ আল-আব্বাসি বলেন: তাঁর মজলিস ছিল জান্নাতের বাগানসমূহের মধ্য থেকে একটি বাগান। তিনি সুফিদের কথাকে দার্শনিক তত্ত্বের ওপর প্রাধান্য দিতেন এবং বলতেন: "এই দার্শনিকরা সত্যের সন্ধান পাওয়ার কাছাকাছি পৌঁছেছিল কিন্তু তারা এর দিশা পায়নি।"
তাঁর মৃত্যুর তারিখ … - হে ইবরাহিম, আমরা তোমার বিচ্ছেদে অবশ্যই শোকাহত।
মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আল-মাগরিবি: তিনি হাদিস বিশারদ এবং বিভিন্ন বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি শায়খ আবু মাদয়ান আল-মাগরিবি থেকে খিরকা পরিধান করেন। তিনি হাদিসের কিতাবসমূহ সংশোধনের কাজে কঠোর পরিশ্রম করেন এবং এতে পূর্ণ দক্ষতা অর্জন করেন, যার ফলে তিনি হারমাইন শরিফাইনের ইমাম এবং বিশ্বস্ত হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত হন। আল্লাহ তাঁকে ইলম, শরীর এবং ইহকাল ও পরকাল সংশ্লিষ্ট বিবেচনাবোধে পূর্ণতা দান করেছিলেন। 'ইনসানুল আইন' গ্রন্থে তাঁর মৃত্যুর সাল উল্লেখ করা হয়নি।
শায়খ: হাসান আল-উজাইমি: হাদিসের অন্যতম শায়খ এবং বিভিন্ন বিদ্যার ধারক। তিনি বাকপটুতা, মুখস্থ শক্তি এবং বোধশক্তির গভীরতায় তাঁর সমসাময়িকদের ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন। তিনি শায়খ ঈসা আল-মাগরিবির সাহচর্য লাভ করেন এবং তাঁর থেকে অনেক উপকৃত হন। এছাড়া তিনি আহমদ আল-কুশাশি এবং আল-বাবিলি থেকে বর্ণনা করেছেন।