علماء النجوم
أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي المنجم المشهور كان إمام وقته في فنه وله التصانيف المفيدة في علم النجامة.
منها: المدخل والزيج والألوف وغير ذلك وكانت له إصابات عجيبة مات في سنة 273هـ.
والبلخي: نسبة إلى بلخ: وهي مدينة عظيمة من بلاد خراسان فتحها الأحنف بن قيس التميمي في خلافة عثمان رضي الله عنه وهذا الأحنف: هو الذي يضرب به المثل في الحلم.
أبو الحسن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم كان نديم المتوكل ومن خواصه وجلسائه المتقدمين عنده ثم انتقل إلى من بعده من الخلفاء ولم يزل مكينا عندهم حظيا لديهم يجلس بين يدي أسرتهم ويفضون إليه بأسرارهم ويأمنونه على أخبارهم ولم يزل عندهم في المنزلة العلية ثم اتصل بالفتح بن خاقان وعمل له خزانة الكتب أكثرها حكمة وله أشعار حسنة وعاش إلى أن خدم المعتمد على الله توفي في سنة 275هـ، بسر من رأى وخلف جماعة من الأولاد وكلهم: نجباء علماء أدباء ندماء.
أبو الحسن علي بن أبي سعيد عبد الرحمن بن يونس الصدفي المصري. المنجم المشهور صاحب الزيج
أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي المنجم المشهور كان إمام وقته في فنه وله التصانيف المفيدة في علم النجامة.
منها: المدخل والزيج والألوف وغير ذلك وكانت له إصابات عجيبة مات في سنة 273هـ.
والبلخي: نسبة إلى بلخ: وهي مدينة عظيمة من بلاد خراسان فتحها الأحنف بن قيس التميمي في خلافة عثمان رضي الله عنه وهذا الأحنف: هو الذي يضرب به المثل في الحلم.
أبو الحسن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم كان نديم المتوكل ومن خواصه وجلسائه المتقدمين عنده ثم انتقل إلى من بعده من الخلفاء ولم يزل مكينا عندهم حظيا لديهم يجلس بين يدي أسرتهم ويفضون إليه بأسرارهم ويأمنونه على أخبارهم ولم يزل عندهم في المنزلة العلية ثم اتصل بالفتح بن خاقان وعمل له خزانة الكتب أكثرها حكمة وله أشعار حسنة وعاش إلى أن خدم المعتمد على الله توفي في سنة 275هـ، بسر من رأى وخلف جماعة من الأولاد وكلهم: نجباء علماء أدباء ندماء.
أبو الحسن علي بن أبي سعيد عبد الرحمن بن يونس الصدفي المصري. المنجم المشهور صاحب الزيج
জ্যোতির্বিজ্ঞানীগণ
আবু মাশার জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-বালখি ছিলেন প্রখ্যাত জ্যোতির্বিদ। তিনি স্বীয় শাস্ত্রে নিজ সময়ের ইমাম ছিলেন এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানে তাঁর বহু উপকারী রচনা রয়েছে।
তন্মধ্যে রয়েছে: আল-মাদখাল, আয-যীজ, আল-উলুফ এবং অন্যান্য। জ্যোতির্বিজ্ঞানে তাঁর নির্ভুলতা ছিল বিস্ময়কর। তিনি ২৭৩ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
আর আল-বালখি: এই নিসবতটি (সম্বন্ধ) বালখ শহরের দিকে; যা খোরাসান অঞ্চলের একটি বৃহৎ শহর। উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে আহনাফ ইবনে কাইস আত-তামিমি এটি জয় করেন। এই আহনাফ হলেন সেই ব্যক্তি, যাঁর সহনশীলতাকে প্রবাদ হিসেবে পেশ করা হয়।
আবুল হাসান আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি মনসুর আল-মুনাজ্জিম ছিলেন খলিফা আল-মুতাওয়াক্কিলের সহচর এবং তাঁর বিশেষ ঘনিষ্ঠ ও অগ্রগণ্য সভাসদদের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর তিনি তাঁর পরবর্তী খলিফাদের সান্নিধ্য লাভ করেন এবং তাঁদের নিকটও সর্বদা সুপ্রতিষ্ঠিত ও অত্যন্ত প্রিয়পাত্র ছিলেন। তিনি তাঁদের সিংহাসনের সামনে বসতেন এবং তাঁরা তাঁর নিকট নিজেদের গোপন রহস্য ব্যক্ত করতেন ও খবরাখবরের ক্ষেত্রে তাঁকে নিরাপদ ও বিশ্বস্ত মনে করতেন। খলিফাদের নিকট তিনি সর্বদা উচ্চ মর্যাদায় আসীন ছিলেন। অতঃপর তিনি ফাতহ ইবনে খাকানের সাথে যুক্ত হন এবং তাঁর জন্য একটি কুতুবখানা (লাইব্রেরি) গড়ে তোলেন যার অধিকাংশ বই ছিল প্রজ্ঞা ও দর্শন বিষয়ক। তাঁর সুন্দর কিছু কবিতাও রয়েছে। তিনি খলিফা আল-মুতামিদ আলাল্লাহ-এর খিদমত করা পর্যন্ত জীবিত ছিলেন এবং ২৭৫ হিজরিতে ‘সুররা মান রাআ’ (সামাররা) শহরে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একদল সন্তান রেখে যান, যাঁরা সকলেই ছিলেন বুদ্ধিমান, জ্ঞানী, সাহিত্যিক ও মার্জিত স্বভাবের।
আবুল হাসান আলী ইবনে আবি সাঈদ আবদুর রহমান ইবনে ইউনুস আস-সাদাফি আল-মিসরি। তিনি প্রখ্যাত জ্যোতির্বিদ এবং ‘যীজ’ গ্রন্থের রচয়িতা।
আবু মাশার জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-বালখি ছিলেন প্রখ্যাত জ্যোতির্বিদ। তিনি স্বীয় শাস্ত্রে নিজ সময়ের ইমাম ছিলেন এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানে তাঁর বহু উপকারী রচনা রয়েছে।
তন্মধ্যে রয়েছে: আল-মাদখাল, আয-যীজ, আল-উলুফ এবং অন্যান্য। জ্যোতির্বিজ্ঞানে তাঁর নির্ভুলতা ছিল বিস্ময়কর। তিনি ২৭৩ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
আর আল-বালখি: এই নিসবতটি (সম্বন্ধ) বালখ শহরের দিকে; যা খোরাসান অঞ্চলের একটি বৃহৎ শহর। উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে আহনাফ ইবনে কাইস আত-তামিমি এটি জয় করেন। এই আহনাফ হলেন সেই ব্যক্তি, যাঁর সহনশীলতাকে প্রবাদ হিসেবে পেশ করা হয়।
আবুল হাসান আলী ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবি মনসুর আল-মুনাজ্জিম ছিলেন খলিফা আল-মুতাওয়াক্কিলের সহচর এবং তাঁর বিশেষ ঘনিষ্ঠ ও অগ্রগণ্য সভাসদদের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর তিনি তাঁর পরবর্তী খলিফাদের সান্নিধ্য লাভ করেন এবং তাঁদের নিকটও সর্বদা সুপ্রতিষ্ঠিত ও অত্যন্ত প্রিয়পাত্র ছিলেন। তিনি তাঁদের সিংহাসনের সামনে বসতেন এবং তাঁরা তাঁর নিকট নিজেদের গোপন রহস্য ব্যক্ত করতেন ও খবরাখবরের ক্ষেত্রে তাঁকে নিরাপদ ও বিশ্বস্ত মনে করতেন। খলিফাদের নিকট তিনি সর্বদা উচ্চ মর্যাদায় আসীন ছিলেন। অতঃপর তিনি ফাতহ ইবনে খাকানের সাথে যুক্ত হন এবং তাঁর জন্য একটি কুতুবখানা (লাইব্রেরি) গড়ে তোলেন যার অধিকাংশ বই ছিল প্রজ্ঞা ও দর্শন বিষয়ক। তাঁর সুন্দর কিছু কবিতাও রয়েছে। তিনি খলিফা আল-মুতামিদ আলাল্লাহ-এর খিদমত করা পর্যন্ত জীবিত ছিলেন এবং ২৭৫ হিজরিতে ‘সুররা মান রাআ’ (সামাররা) শহরে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি একদল সন্তান রেখে যান, যাঁরা সকলেই ছিলেন বুদ্ধিমান, জ্ঞানী, সাহিত্যিক ও মার্জিত স্বভাবের।
আবুল হাসান আলী ইবনে আবি সাঈদ আবদুর রহমান ইবনে ইউনুস আস-সাদাফি আল-মিসরি। তিনি প্রখ্যাত জ্যোতির্বিদ এবং ‘যীজ’ গ্রন্থের রচয়িতা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 660)