আল-বাজি: এটি বাজা-এর সাথে সম্পর্কিত, যা আন্দালুসের একটি শহর। সেখানে আরও একটি বাজা রয়েছে: এটি আফ্রিকার একটি শহর। এবং আরও একটি বাজা রয়েছে: এটি ইসফাহানের গ্রামসমূহের একটি গ্রাম।
আবু আমর ওসমান ইবন আবদুর রহমান ইবন ওসমান আল-কুর্দি আশ-শাহরাজুরি, যিনি ইবন আস-সালাহ নামে পরিচিত।
তিনি তাঁর যুগের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের একজন ছিলেন: তাফসির, হাদিস, আসমাউর রিজাল (বর্ণনাকারীদের জীবনী), হাদিস বিজ্ঞানের সংশ্লিষ্ট বিষয়াদি, ভাষাতাত্ত্বিক বর্ণনা এবং ফিকহ শাস্ত্রে।
ইবন খাল্লিকান বলেন: তিনি আমার সেই সব শিক্ষকদের একজন যাদের দ্বারা আমি উপকৃত হয়েছি।
তিনি কুদসের (জেরুজালেম) মাদরাসা আন-নাসিরিয়্যাহ-তে অধ্যাপনার দায়িত্ব পালন করেন এবং সেখানে একটি দীর্ঘ সময় অতিবাহিত করেন। মানুষ তাঁর কাছে শিক্ষা গ্রহণ করতে ব্যস্ত থাকতো এবং তাঁর মাধ্যমে উপকৃত হতো।
এরপর তিনি দামেস্কে চলে যান এবং ইলম ও দ্বীনদারির ক্ষেত্রে এক মহান মর্যাদায় আসীন ছিলেন।
তিনি হাদিস বিজ্ঞানে একটি উপকারী কিতাব রচনা করেন। জ্ঞানচর্চা ও উপকারে তাঁর অবিচলতা, সততা ও পরিশ্রম অব্যাহত ছিল মৃত্যু পর্যন্ত। তিনি ৬৪০ হিজরি সালের রবিউস সানি মাসের এক বুধবার ভোরবেলায় দামেস্কে ইন্তেকাল করেন। তাঁর জন্ম ৫৭৭ হিজরি সালে শারখানে।
আবু الحسن আলি ইবন ওমর ইবন আহমদ আল-হাফিজ আদ-দারাকুতনি: তিনি ছিলেন একজন আলিম ও হাফিজ। স্বীয় যুগে হাদিস বিজ্ঞানের ইমামতিতে তিনি ছিলেন অনন্য এবং তাঁর সমসাময়িকদের কেউ এ বিষয়ে তাঁর সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারতেন না। তাঁর জীবনের শেষ ভাগে তিনি বাগদাদে কিরাত (কুরআন পাঠ) শিক্ষাদানে নেতৃত্ব দেন। তিনি ফকিহদের মতভেদ সম্পর্কে জ্ঞাত ছিলেন এবং আরবদের অনেক কাব্যগ্রন্থ তাঁর মুখস্থ ছিল।
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন হাফিজ আবু নুয়াইম আল-ইসফাহানি—যিনি হিলয়াতুল আউলিয়া গ্রন্থের রচয়িতা। কাজী ইবন মারুফ তাঁর সাক্ষ্য গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু পরে তিনি সে বিষয়ে অনুশোচনা করে বলেছিলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদিস বর্ণনার ক্ষেত্রে একাই আমার কথা কবুল করা হতো, অথচ এখন আমার ব্যক্তিগত বর্ণনার ক্ষেত্রে অন্য একজনের সাক্ষ্য ছাড়া আমার কথা কবুল করা হচ্ছে না।
তিনি কিতাবুস সুনান, আল-মুসতালিফ ওয়াল মুতালিফ এবং আরও অনেক গ্রন্থ রচনা করেন।
তিনি বাগদাদ থেকে মিশরে গিয়েছিলেন। তিনি বহু বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন এবং কুরআনের বিজ্ঞানসমূহে একজন ইমাম ছিলেন।
তিনি ৩০৬ হিজরি সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৩৮৫ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁকে মারুফ আল-কারখির কবরের কাছে দাফন করা হয়। 'দারুল কুতন' হলো বাগদাদের একটি বড় মহল্লা।
আবু الحسن আলি ইবন আহমদ ইবন মুহাম্মদ আল-ওয়াহিদি: তাফসিরসমূহের রচয়িতা। তিনি তাফসির ও নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রে স্বীয় যুগের উস্তাদ ছিলেন। তাঁর রচনাবলীতে তিনি সৌভাগ্য লাভ করেছিলেন এবং মানুষ সেগুলোর শ্রেষ্ঠত্বের বিষয়ে একমত পোষণ করেছেন। শিক্ষকগণ তাঁদের পাঠদানে তাঁর বইগুলোর উল্লেখ করতেন, যেমন: আল-বাসিত, আল-ওয়াসিত এবং আল-ওয়াজিজ। আবু হামিদ আল-গাজালি তাঁর তিনটি বইয়ের নাম এইগুলো থেকেই গ্রহণ করেছিলেন। তাঁর আরও রয়েছে আসবাবুন নুযুলিল কুরআন এবং দিওয়ানে মুতানাব্বির ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
তিনি মুফাসসির আস-সালাবির ছাত্র ছিলেন, তাঁর কাছ থেকেই তিনি তাফসির শাস্ত্র গ্রহণ করেন এবং তাঁর চেয়েও শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেন।
দীর্ঘ অসুস্থতার পর ৪৬৭ হিজরি সালে নিশাপুর শহরে তিনি ইন্তেকাল করেন।
আবু মুহাম্মদ আলি ইবন আহমদ ইবন সাইদ ইবন হাজম আজ-জাহিরি, প্রসিদ্ধ ইমাম। তাঁর আদি নিবাস ছিল পারস্য এবং জন্ম আন্দালুসের কর্ডোভায় (কুরতুবা), ৩৮৪ হিজরি সালের রমজান মাসের শেষ দিন সূর্যোদয়ের পূর্বে বুধবার দিনে। তাঁর ঊর্ধ্বতন পূর্বপুরুষ ইয়াজিদ ইবন মুয়াবিয়া ইবন আবু সুফিয়ান আল-উমাবির মুক্তদাস ছিলেন। তিনি হাফিজ এবং হাদিস বিজ্ঞান ও এর ফিকহ শাস্ত্রে আলিম ছিলেন। কিতাব ও সুন্নাহ থেকে তিনি বিধান উদ্ভাবন করতেন। প্রথমে তিনি শাফেয়ী মাজহাবের অনুসারী ছিলেন, পরবর্তীতে আহলে জাহির মাজহাবে স্থানান্তরিত হন। তিনি বহু বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন, স্বীয় ইলম অনুযায়ী আমলকারী ছিলেন এবং দুনিয়াবিমুখ ছিলেন—অথচ তাঁর এবং তাঁর পিতার পূর্বে উজিরের পদমর্যাদা এবং রাজকার্য পরিচালনার ক্ষমতা ছিল। তিনি ছিলেন বিনয়ী, অসংখ্য গুণের অধিকারী এবং অনেক গ্রন্থের রচয়িতা।