তাওহীদ ও মারিফাত (পরিচয়); যদিও মুকাল্লিদ বা অন্ধ অনুসরণকারীর ঈমান বিশুদ্ধ, তবুও সে বিদআত বা নতুন উদ্ভাবিত বিষয়ের পরিবর্তে প্রাচীন পথ বেছে নেবে এবং বড় বড় আলিমদের তিরোধানের পর উদ্ভূত বিতর্কগুলোতে লিপ্ত হবে না। আর উস্তাদ নির্বাচনের ক্ষেত্রে সর্বাধিক জ্ঞানী, সর্বাধিক পরহেজগার ও বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তিকে বেছে নিতে হবে। ইলম অন্বেষণে পরামর্শ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও আবশ্যক। একজন উস্তাদ এবং একটি কিতাবের ওপর অবিচল থাকা ও ধৈর্য ধারণ করা উচিত, যাতে সেটিকে অসম্পূর্ণ অবস্থায় ছেড়ে দিতে না হয়। একইভাবে একটি শাস্ত্রের ওপর ধৈর্য ধারণ করবে যতক্ষণ না সেটি ভালোভাবে আয়ত্ত করে, এবং প্রয়োজন ছাড়া অন্য কোনো শহরে স্থানান্তরিত হবে না। আর ইলম এবং আহলে ইলমের (ইলম ওয়ালারা) সম্মান এবং উস্তাদের শ্রদ্ধা ও মর্যাদা রক্ষা ছাড়া ইলম অর্জন করা সম্ভব নয় এবং তা দ্বারা উপকৃত হওয়াও যায় না। ইলম অন্বেষণকারীর জন্য কঠোর পরিশ্রম, নিরবচ্ছিন্ন চেষ্টা ও লেগে থাকা আবশ্যক। পবিত্র কুরআনে এর প্রতি ইঙ্গিত করে বলা হয়েছে: "যারা আমার পথে কঠোর সাধনা করে, আমি অবশ্যই তাদেরকে আমার পথে পরিচালিত করব" এবং "হে ইয়াহইয়া! কিতাবকে দৃঢ়তার সাথে ধারণ কর।" বলা হয়েছে: রাতকে উট (বাহন) হিসেবে গ্রহণ কর, তবেই তুমি তোমার আশা পূর্ণ করতে পারবে। রাতের প্রথম ভাগে এবং শেষ ভাগে পাঠ ও পুনরাবৃত্তি নিয়মিত করতে হবে, কারণ মাগরিব ও এশার মধ্যবর্তী সময় এবং সাহরির সময় অত্যন্ত বরকতময়। আর অলসতা আসে ইলমের মর্যাদা ও ফযীলত সম্পর্কে অল্প চিন্তাভাবনা করার কারণে। উপকারী ইলমের মাধ্যমে সুন্দর খ্যাতি অর্জিত হয় এবং মৃত্যুর পরেও তা অবশিষ্ট থাকে, কারণ এটি চিরন্তন জীবন। পাঠের সূচনা বুধবার করা উচিত। ইমাম আবু হানীফা (রহ.) এমনটিই করতেন। এমনকি শায়খ আবু ইউসুফ হামাদানী (রহ.) যে কোনো নেক কাজ বুধবার শুরু করতেন। কারণ এটি সেই দিন যেদিন নূর (আলো) সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং এটি কাফেরদের জন্য অশুভ দিন হলেও মুমিনদের জন্য বরকতময়। একজন শিক্ষানবিশ ছাত্রের জন্য পাঠের পরিমাণ এমন হওয়া উচিত যা সে দুবার সহজভাবে পুনরাবৃত্তি করে আয়ত্ত করতে পারে এবং প্রতিদিন একটি করে শব্দ বৃদ্ধি করবে। বলা হয়েছে: পাঠ একটি অক্ষর আর পুনরাবৃত্তি হাজার বার। উস্তাদ শরফুদ্দিন আল-উকায়লী বলেন: আমার মতে এক্ষেত্রে আমাদের মাশায়েখদের কাজই সঠিক। তারা শুরু করা ছাত্রদের জন্য 'মাবসুত' কিতাবের ছোট অংশগুলো বেছে নিতেন, কারণ এটি বোঝা ও মনে রাখার জন্য সহজ, একঘেয়েমি থেকে মুক্ত এবং মানুষের মধ্যে এর ব্যবহার বেশি। বলা হয়েছে: দুটি অক্ষর মুখস্থ করা দুই বোঝা (কিতাব) শোনার চেয়ে উত্তম এবং দুটি অক্ষর বোঝা দুই বোঝা মুখস্থ করার চেয়ে উত্তম। সুতরাং অনুধাবনের ক্ষেত্রে অবহেলা করা উচিত নয়।
মুজাকারা (আলোচনা), মুনাযারা (বিতর্ক) এবং মুতারা হাজা (পারস্পরিক প্রশ্নোত্তরের) কোনো বিকল্প নেই। তবে তা হতে হবে ইনসাফ, ধীরস্থিরতা ও চিন্তাশীলতার সাথে; শোরগোল ও রাগের বশবর্তী হয়ে নয়। এটি কেবল পুনরাবৃত্তির চেয়েও বেশি কার্যকর। বলা হয়েছে: এক ঘণ্টার ইলমি আলোচনা এক মাসের পুনরাবৃত্তির চেয়েও উত্তম।
অর্থ দিয়ে কিতাব ক্রয় করবে এবং লিখবে, যা শিক্ষা ও ফিকহ অর্জনে সহায়ক হবে। ইলম অন্বেষণকারীর জীবনে কোনো দীর্ঘ বিরতি থাকা উচিত নয়, কারণ এটি একটি বিপদ। ইলম অন্বেষণে আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুল করবে এবং রিজিকের বিষয়ে দুশ্চিন্তা করবে না বা এ নিয়ে হৃদয়কে ব্যস্ত রাখবে না।
ইলম অর্জনের সময় হলো দোলনা থেকে কবর পর্যন্ত। হাসান বিন যিয়াদ আশি বছর বয়সে ফিকহ চর্চায় আত্মনিয়োগ করেছিলেন।
শ্রেষ্ঠ সময় হলো টগবগে যৌবনকাল, সাহরির সময় এবং মাগরিব ও এশার মধ্যবর্তী সময়। উচিত হলো সমস্ত সময়কে কাজে লাগানো, যদি এক শাস্ত্রে একঘেয়েমি আসে তবে অন্য শাস্ত্রে মনোনিবেশ করবে। ইবনে আব্বাস (রা.) যখন ইলমে কালাম বা তাত্ত্বিক আলোচনায় ক্লান্ত বোধ করতেন, তখন বলতেন: "কবিতাগ্রন্থ নিয়ে এসো।" তিনি সব সময় উপকৃত হওয়ার চেষ্টায় থাকতেন যাতে তিনি শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করতে পারেন।
উপকৃত হওয়ার একটি পদ্ধতি হলো সব সময় সাথে দোয়াত-কলম রাখা যাতে যা কিছু উপকারী শোনা যায় তা লিখে নেওয়া যায়। বলা হয়েছে: যা মুখস্থ করা হয় তা পালিয়ে যায়, আর যা লেখা হয় তা সংরক্ষিত থাকে। মুখস্থ বা হেফজ করার সবচেয়ে শক্তিশালী কারণগুলো হলো প্রচেষ্টা, নিরবচ্ছিন্নতা, কম আহার, তাহাজ্জুদের নামাজ, দেখে কুরআন তিলাওয়াত, মেসওয়াক করা, মধু পান করা, চিনির সাথে কুন্দুর খাওয়া এবং কফ ও আর্দ্রতা কমায় এমন খাবার খাওয়া—এগুলো স্মরণশক্তি বৃদ্ধি করে।--------------------------------------------
১ এর একবচন হলো 'ওকর', যার অর্থ বোঝা। এখানে কিতাবের দুই বোঝার চেয়ে উত্তম বলা হয়েছে।
২ তিনি হলেন হাসান বিন যিয়াদ আল-লুলুয়ী আল-কূফী, একজন বিচারক ও ফকিহ, ইমাম আবু হানীফার সাথীদের একজন, মৃত্যু ২০৪ হিজরি / ৮১৯ খ্রিষ্টাব্দ।
৩ কুন্দুর: এক ধরনের লোবান বা আঠা জাতীয় পদার্থ।