উসুলুল ফিকহ-এর উলামায়ে কেরাম
আহমদ বিন আলী আবু বকর আর-রাজি, যিনি আল-জাসসাস নামে পরিচিত; তিনি ৩০৫ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং বাগদাদে বসবাস করতেন। হানাফি মাযহাবের নেতৃত্ব তার মাধ্যমেই পূর্ণতা লাভ করে। তিনি আল-কারখির নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং যুহদ (দুনিয়া বিমুখতা) ও তাকওয়ার ক্ষেত্রে তার অনুসৃত পথ চলতেন। ৩৭০ হিজরিতে বাগদাদে তার ইন্তেকাল হয়।
আবু হাসান আলী বিন মুহাম্মদ ফখরুল ইসলাম আল-বাজদাবি; তিনি ইমাম আবু হানিফার মাযহাব অনুযায়ী মা ওয়ারা আন-নাহর অঞ্চলের ফকিহ ছিলেন।
তিনি ৪৮২ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন এবং সমরকন্দে সমাহিত হন। তার রচনাবলির মধ্যে রয়েছে: এগারো খণ্ডের ‘কিতাবুল মাবসুত’ এবং ‘শারহুল জামি আল-কাবির’। উসুল বিষয়ে তার গ্রন্থের অনেক ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে, যার মধ্যে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ হলো ‘আল-কাশফ’।
শামসুল আইম্মাহ আস-সারাখসি আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ, যিনি ‘আল-মাবসুত’ গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি আব্দুল আজিজ আল-হালওয়ানির নিকট শিক্ষা সমাপ্ত করেন। তিনি একজন উসুল বিশেষজ্ঞ আলেম ছিলেন। এটি প্রসিদ্ধ যে, তিনি অন্য কোনো কিতাবের সাহায্য ছাড়াই স্মৃতি থেকে ‘আল-মাবসুত’ গ্রন্থটি শ্রুতিলিপি হিসেবে লিখিয়েছেন। উসুলুল ফিকহ বিষয়েও তার একটি গ্রন্থ রয়েছে যা তিনি একটি কূপে বন্দি থাকা অবস্থায় শুরু করেছিলেন। রাজন্যবর্গকে উপদেশমূলক একটি কথা বলার কারণে তাকে সেখানে বন্দি করা হয়েছিল। তার ছাত্ররা কূপের উপরিভাগে একত্রিত হয়ে তা লিখে নিতেন। যখন তিনি ‘শর্তের অধ্যায়’ পর্যন্ত পৌঁছালেন, তখন তাকে কারাগার থেকে মুক্তি দেওয়া হলো। এরপর তিনি ফারগানায় চলে যান এবং আমির হাসান তাকে সম্মানিত করেন। সেখানে শিক্ষার্থীরা তার নিকট সমবেত হলে তিনি গ্রন্থটি সম্পন্ন করেন।
একদা তাকে বলা হলো: "ইমাম শাফেয়ী তিনশ পুস্তিকা মুখস্থ করেছিলেন।" তিনি উত্তরে বললেন: "তিনি আমার মুখস্থ বিদ্যার কেবল জাকাত পরিমাণই মুখস্থ করেছিলেন।" অতঃপর তিনি যা মুখস্থ করেছিলেন তা গণনা করা হলে দেখা গেল তা ছিল বারো হাজার১ পুস্তিকা।
তিনি ৫০০ হিজরির কাছাকাছি সময়ে ইন্তেকাল করেন—আল্লাহ তাআলা তার প্রতি রহম করুন।
সাইফ উদ্দিন আল-আমিদি আলী বিন মুহাম্মদ বিন সালিম আস-সালাবি।
তিনি ৫৫০ হিজরিতে আমিদ শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি স্বীয় শহরের শায়খদের নিকট কেরাত শাস্ত্র পাঠ করেন এবং ইমাম আহমদ বিন হাম্বলের মাযহাব অনুযায়ী একটি কিতাব মুখস্থ করেন। দীর্ঘকাল এই অবস্থায় থাকার কারণে ইলম অর্জনের শুরুর দিকে তিনি হাম্বলি মাযহাবের অনুসারী ছিলেন, পরবর্তীতে শাফেয়ী মাযহাবে স্থানান্তরিত হন। এরপর তিনি ইরাক সফর করেন এবং দীর্ঘকাল বাগদাদে জ্ঞান অন্বেষণে অবস্থান করেন। সেখানে তিনি বিতর্কবিদ্যা, মতভেদ শাস্ত্র ও মুনাজারা আয়ত্ত করেন। এরপর তিনি সিরিয়ায় চলে যান এবং যুক্তিনির্ভর বিভিন্ন শাস্ত্রে মনোনিবেশ করে তাতে গভীর পাণ্ডিত্য অর্জন করেন। তার সময়ে এই শাস্ত্রগুলোতে তার চেয়ে বড় হাফেজ আর কেউ ছিল না। তিনি উসুলুদ্দীন, ফিকহ, যুক্তিবিদ্যা, দর্শন ও ইখতিলাফ বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেন এবং তার প্রতিটি রচনাই অত্যন্ত ফলপ্রসূ।
তিনি কারখের খ্রিস্টান ও ইহুদিদের নিকট থেকে প্রাচীন গ্রিক শাস্ত্রসমূহ শিক্ষা করেছিলেন, যার কারণে তার আকিদা নিয়ে অভিযোগ তোলা হয়। ৫৯২ হিজরিতে ফকিহদের ভয়ে তিনি মিশরে পালিয়ে যান। সেখানে তিনি বিতর্ক ও জ্ঞানগর্ভ আলোচনার পাশাপাশি প্রাচীন শাস্ত্রের ওপর তার রচিত গ্রন্থসমূহ প্রকাশ করেন। পরবর্তীতে সেখানকার একদল লোক তার বিরুদ্ধাচরণ শুরু করলে তিনি গোপনে কায়রো ত্যাগ করেন। অতঃপর তিনি হামাত অথবা দামেস্কে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করেন এবং সেখানে অধ্যাপনার দায়িত্ব পালন করেন। ৬৩১ হিজরিতে তিনি সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
তার উল্লেখযোগ্য গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: পাঁচ খণ্ডের ‘কিতাবুল মাহির ফি উলুমিল আওয়াইল ওয়াল আওয়াকির’ এবং চার খণ্ডের উসুলুদ্দীনের কিতাব ‘আবকারুল আফকার’। শায়খ ইযযুদ্দিন বিন আব্দুস সালাম বলেন: "আমি আমিদির চেয়ে সুন্দরভাবে পাঠদান করতে কাউকে দেখিনি এবং আমরা তার নিকট থেকেই গবেষণার নিয়মাবলী শিখেছি।" তিনি আরও বলেন: "যদি দ্বীনের ব্যাপারে সংশয় সৃষ্টিকারী কোনো ধর্মদ্রোহীর আবির্ভাব ঘটত, তবে তার সাথে বিতর্কের জন্য তিনি ছাড়া আর কাউকে নির্দিষ্ট করা যেত না।" তার আরও রয়েছে: উসুল ও জাদাল শাস্ত্রের ওপর ‘মুনতাহাস সূল ওয়াল আমাল’ এবং ইবনুল হাজিব কর্তৃক এগুলোর সংক্ষিপ্তসার। তার প্রায় ২০টির মতো রচনা রয়েছে।--------------------------------------------
১ এই বর্ণনাটি সুস্থ বিবেক গ্রহণ করতে চায় না এবং একে অসম্ভব মনে করে, যদিও মহান আল্লাহর কুদরত সবকিছুর ওপর সক্ষম। সাইয়্যেদ আলী হাসান খান, আল্লাহ তাআলা তাকে নিরাপদে রাখুন।