ইলমুত তাসরিফের (শব্দরূপতত্ত্ব) আলেমগণ
মাজিন আবু উসমান বকর আল-মাজিনী বসরী।
তিনি আবু উবায়দাহ, আসমাঈ এবং আবু জায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর থেকে মুবাররাদ এবং একদল আলেম বর্ণনা করেছেন। তিনি প্রথম ব্যক্তি যিনি ইলমুত সরফকে (শব্দরূপতত্ত্ব) গ্রন্থবদ্ধ করেছেন। তিনি আরবি ভাষায় ইমাম ছিলেন এবং রেওয়ায়াতের ক্ষেত্রে তাঁর পরিধি ছিল বিস্তৃত। তিনি ইরজার মত পোষণ করতেন। কেউ তাঁর সাথে বিতর্কে লিপ্ত হলে তিনি তাঁর বাকপটুতার জোরে তাকে পরাস্ত করতেন। তিনি আল-আখফাশের সাথে অনেক বিষয়ে বিতর্ক করেছেন এবং তাঁকে পরাস্ত করেছেন। মুবাররাদ বলেন: সীবওয়াইহ-এর পরে তাঁর চেয়ে বড় নাহু শাস্ত্রবিদ আর কেউ ছিলেন না।
তিনি আল-আখফাশের নিকট থেকে ইলম অর্জন করেন। বলা হয় যে, তিনি আল-জারমীর নিকট থেকেও শিক্ষা নিয়েছেন। তিনি তাঁর কাছে যাতায়াত করতেন যতক্ষণ না তিনি পারদর্শী হয়ে ওঠেন এবং তিনি তাঁর সাথে বিতর্কও করতেন। তিনি বলতেন: সীবওয়াইহ-এর কিতাবের পর নাহু শাস্ত্রে যে ব্যক্তি কোনো কিতাব রচনা করতে চায়, তার লজ্জিত হওয়া উচিত। তিনি ২৪৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন— খতীব আল-বাগদাদী এমনটিই বলেছেন। তবে অন্যরা বলেছেন যে, তিনি ২৩০ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
উসমান ইবনে জিন্নি আবুল ফাতহ: তিনি সাহিত্য শাস্ত্রের পণ্ডিতদের মধ্যে অন্যতম বিচক্ষণ এবং নাহু ও তাসরিফ শাস্ত্রে তাদের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী ছিলেন। তাসরিফ শাস্ত্রে তাঁর জ্ঞান নাহু শাস্ত্রের জ্ঞানের চেয়েও শক্তিশালী ও পূর্ণাঙ্গ ছিল।
এর কারণ হলো: তিনি মসুলের জামে মসজিদে নাহু পাঠ করছিলেন, এমতাবস্থায় আবু আলী আল-ফারিসী তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁকে তাসরিফের একটি মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু তিনি তাতে যথাযথ উত্তর দিতে পারলেন না। তখন আবু আলী তাঁকে বললেন: 'তুমি আঙুর হওয়ার আগেই কিশমিশ হয়ে গেছ' (অর্থাৎ পরিপক্ক হওয়ার আগেই শিক্ষকতার আসনে বসেছ)। এরপর থেকে তিনি দীর্ঘ চল্লিশ বছর তাঁর সংশ্রবে থাকলেন এবং তাসরিফের প্রতি বিশেষ মনোনিবেশ করলেন। যখন আবু আলী ইন্তেকাল করলেন, ইবনে জিন্নি বাগদাদে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হলেন। তাঁর নিকট থেকে আবদুস সালাম আল-বসরী এবং আবুল হাসান আস-সামসামি ইলম অর্জন করেছেন।