তাঁর মাযহাব সম্পর্কে; আস-সাহিব ইবন আব্বাদ তাঁর ছাত্র ছিলেন এবং বলতেন: "আমাদের শায়খ সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদেরকে সুন্দর রচনাশৈলী দান করা হয়েছে। তিনি অত্যন্ত দাতা ও মহানুভব ছিলেন, প্রায়শই যাচ্ঞা করা হলে তিনি নিজের পরিধেয় বস্ত্র ও ঘরের আসবাবপত্র দান করে দিতেন।" আয-যাহাবী বলেন: ৩৯৫ হিজরিতে তাঁর মৃত্যু হয় এবং এটিই তাঁর মৃত্যু সম্পর্কে সর্বাধিক সঠিক উক্তি। তাঁর কবিতা থেকে:
আমাদের পাশ দিয়ে এক সুতন্বী রূপসী অতিবাহিত হলো … এক তুর্কি নারী, যার বংশধারা তুর্কিদের দিকে ধাবিত।
সে এক ক্লান্ত অথচ মোহনীয় দৃষ্টিতে তাকালো … যা একজন নাহুবিদের (ব্যাকরণবিদ) দলিলের চেয়েও দুর্বল।
ইসহাক ইবন ইব্রাহিম আল-ফারাবি: আবু ইব্রাহিম, ভাষাবিষয়ক 'দিওয়ানুল আদাব' গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি আবু নাসর আল-জাওহারির মামা ছিলেন। প্রবাস জীবন তাঁকে ইয়েমেন পর্যন্ত নিয়ে যায় এবং তিনি জাবিদে বসবাস করেন। সেখানেই তিনি 'আল-মুজমাল' গ্রন্থটি সংকলন করেন। তাঁর থেকে (হাদিস বা ইলম) বর্ণিত হওয়ার পূর্বেই তিনি ৩৫০ হিজরির কাছাকাছি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন। কেউ কেউ বলেন: সত্তর হিজরির (অর্থাৎ ৩৭০ হিজরি) কাছাকাছি সময়ে। ইয়াকুত বলেন: আমি আল-জাওহারির হস্তলিপিতে এই বইটির একটি পাণ্ডুলিপি দেখেছি, যেখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এটি ফারাবে ইব্রাহিমের নিকট পাঠ করেছেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন, তাঁর আরও রয়েছে: 'শারহু আদাবিল কিতাব' এবং 'বায়ানুল ই'রাব'।
আহমাদ ইবন আবান ইবন সাইয়্যিদ: আন্দালুশীয় ভাষাবিদ, ভাষাবিষয়ক 'আল-মু'াল্লিম' গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি আবু আলি আল-কালি এবং অন্যদের নিকট শিক্ষা গ্রহণ করেছেন। তিনি ভাষা ও আরবি সাহিত্যে একজন ইমাম ও আলেম ছিলেন, অত্যন্ত দক্ষ সাহিত্যিক এবং দ্রুতলিপি লিখনে পারদর্শী ছিলেন।
তাঁর থেকে আল-আফলিতি বর্ণনা করেছেন। তিনি 'আল-মু'াল্লিম' গ্রন্থটি একশ খণ্ডে সংকলন করেছেন যা বিভিন্ন শ্রেণিবিন্যাস অনুযায়ী সাজানো। তিনি এটি জ্যোতির্বিজ্ঞান দিয়ে শুরু করেছেন এবং অণু বা ক্ষুদ্রতম বস্তু দিয়ে শেষ করেছেন। এ ছাড়া তিনি আল-আখফাশের কিতাবের ব্যাখ্যাগ্রন্থ এবং আরও অনেক কিছু রচনা করেছেন। ৩৩৩ হিজরিতে তাঁর মৃত্যু হয়।
মুহাম্মদ ইবন আহমাদ ইবন আল-আযহার: তালহা ইবন নূহ আল-হারাউয়ি আল-লুগাভি আশ-শাফিয়ি আবু মনসুর আল-আযহারি। তিনি ২৮২ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি রাবি ইবন সুলায়মান, নাফতাওয়াইহ এবং ইবনুল সাররাজ থেকে ইলম অর্জন করেছেন। তিনি ইবন দুরাইদকে পেয়েছেন কিন্তু তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। তিনি বাগদাদে আসেন এবং কারামতিয়াদের হাতে বন্দি হন। দীর্ঘকাল তাঁদের মাঝে অবস্থান করেন। তিনি ভাষাবিজ্ঞানে শীর্ষস্থানীয় ছিলেন এবং এর মাধ্যমেই প্রসিদ্ধি লাভ করেন।
'আল-গারিবাইন' গ্রন্থের রচয়িতা আল-হারাউয়ি তাঁর থেকে জ্ঞান অর্জন করেছেন। তিনি ভাষা অনুসন্ধানে আরব ভূখণ্ডে পরিভ্রমণ ও ভ্রমণ করেছিলেন। তিনি ভাষার বিক্ষিপ্ত বিষয়গুলোকে একত্রিতকারী এবং এর রহস্য ও সূক্ষ্ম বিষয়াবলি সম্পর্কে অবগত ছিলেন। তিনি ভাষাবিষয়ক 'আত-তাহযিব' গ্রন্থটি সংকলন করেন, যা একটি অত্যন্ত সমৃদ্ধ কিতাব এবং দশ খণ্ডেরও বেশি। তাঁর একটি এক খণ্ডের গ্রন্থ রয়েছে ফকিহদের ব্যবহৃত দুর্লভ শব্দাবলির ওপর, যা ফিকহ সংশ্লিষ্ট ভাষার জটিল বিষয়সমূহ ব্যাখ্যায় ফকিহদের প্রধান অবলম্বন। তিনি হাদিস শাস্ত্রে অভিজ্ঞ, উচ্চ সনদের অধিকারী এবং অত্যন্ত পরহেযগার ছিলেন।
তিনি ২৮২ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৩৭০ হিজরির রবিউল আখির মাসে ইন্তেকাল করেন। কারো মতে ৩৭১ হিজরিতে হেরাত শহরে তাঁর মৃত্যু হয়। তাঁর আরও রয়েছে 'তাফসিরু আলফাযি মুখতাসারিল মুযানী', 'আত-তাকরিব ফিত তাফসির' এবং আরও অন্যান্য গ্রন্থ। তিনি বাগদাদে আবু ইসহাক আয-যাজ্জাজ এবং আবু বকর ইবনুল আনবারি-কে দেখেছিলেন, তবে এমন কোনো বর্ণনা পাওয়া যায় না যে তিনি (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) তাঁদের থেকে কিছু গ্রহণ করেছেন।
আলী ইবন ইসমাঈল ইবন সীদাহ: মুরসিয়া ও আন্দালুসের ভাষাবিদ ও নাহুবিদ (ব্যাকরণবিদ), আবু হাসান আদ-দারির। তিনি ভাষাবিষয়ক 'আল-মুহকাম' গ্রন্থের রচয়িতা এবং তাঁর 'আল-মুখাসসাস' নামক আরেকটি ভাষাবিষয়ক গ্রন্থ রয়েছে। বলা হয় তাঁর পিতার নাম মুহাম্মদ, আবার কারো মতে ইসমাঈল। তাঁর পিতাও দৃষ্টিহীন ছিলেন এবং ভাষাতত্ত্বে পারদর্শী ছিলেন। তাঁর পুত্র এই শাস্ত্রে নিয়োজিত হন এবং একজন হাফিয (স্মৃতিধর) ছিলেন। তাঁর যুগে নাহু, ভাষা, কাব্য, আরবদের ইতিহাস এবং তৎসংশ্লিষ্ট বিষয়ে তাঁর চেয়ে বড় কোনো আলেম ছিল না। তিনি হিকমত বা প্রজ্ঞার জ্ঞানেও সমৃদ্ধ ছিলেন।
তিনি তাঁর পিতা এবং আবু আল-আলা সাঈদ ইবন আল-হাসান আল-বাগদাদি থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সংকলিত গ্রন্থের মধ্যে 'শারহু ইসলাহিল মানতিক', 'শারহুল হামাসাহ' এবং 'শারহু কিতাবিল আখফাশ' উল্লেখযোগ্য। তিনি ৩৫৮ হিজরিতে প্রায় ষাট বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। কবিতায় তাঁর বিশেষ দখল ও পারদর্শিতা ছিল।
ইমাম ইসমাইল ইবন হাম্মাদ: আবু নাসর আল-ফারাবি আল-জাওহারি, যিনি 'আস-সিহাহ' গ্রন্থের রচয়িতা।
ইয়াকুত বলেন: মেধা, বুদ্ধি এবং জ্ঞানের দিক থেকে তিনি ছিলেন তাঁর সময়ের বিস্ময়কর ব্যক্তিদের অন্যতম। তাঁর মূল উৎস ছিল তুর্কিদের ফারাব অঞ্চল। তিনি ভাষা ও সাহিত্যে একজন ইমাম ছিলেন এবং তাঁর হস্তলিপি উদাহরণের ন্যায় পেশ করা হতো। তিনি স্থায়ী অবস্থানের চেয়ে ভ্রমণকে প্রাধান্য দিতেন এবং ইলমের সন্ধানে দিগন্তজুড়ে বিচরণ করতেন। তিনি একটি গ্রন্থ সংকলন করেন...