عليه دينه وينكر عليه معيشته هذا ما ذكره.
واعلم أن بعضا من الناس قد فتح له باب الوسواس واعتبر أمورا بعيدة يضحك منه الشيطان ويستهزئ به الصبيان مثلا يتشاءم بعضهم بالسفرجل إذا سمعه ورآه يقول: إنه سفرجل.
وبعضهم يتشاءم بالياسمين ويقول: إنه يأس ومين.
وبعضهم يتشاءم بالسوسنة ويقول: إنه سوء ويبقى سنة.
حكي أن جعفر البرمكي اختار وقتا لينتقل إلى داره التي بناها فاختاروا له ساعة من ليلة عينوها فخرج في ذلك الوقت والطرق خالية إذ سمع منشدا يقول:
يدبر بالنجوم وليس يدري … ورب النجم يفعل ما يريد
فتطير ودعا بالرجل وقال له: ما أردت بهذا؟ قال: ما أردت به معنى من المعاني لكنه شيء عرض لي وجرى على لساني فأمر له بدينار ومضى لوجهه وقد تنغص سروره وتكدر عيشه فلم يمض إلا قليلا حتى أوقع به الرشيد ما هو المشهور انتهى ما في مدينة العلوم.
واعلم أن بعضا من الناس قد فتح له باب الوسواس واعتبر أمورا بعيدة يضحك منه الشيطان ويستهزئ به الصبيان مثلا يتشاءم بعضهم بالسفرجل إذا سمعه ورآه يقول: إنه سفرجل.
وبعضهم يتشاءم بالياسمين ويقول: إنه يأس ومين.
وبعضهم يتشاءم بالسوسنة ويقول: إنه سوء ويبقى سنة.
حكي أن جعفر البرمكي اختار وقتا لينتقل إلى داره التي بناها فاختاروا له ساعة من ليلة عينوها فخرج في ذلك الوقت والطرق خالية إذ سمع منشدا يقول:
يدبر بالنجوم وليس يدري … ورب النجم يفعل ما يريد
فتطير ودعا بالرجل وقال له: ما أردت بهذا؟ قال: ما أردت به معنى من المعاني لكنه شيء عرض لي وجرى على لساني فأمر له بدينار ومضى لوجهه وقد تنغص سروره وتكدر عيشه فلم يمض إلا قليلا حتى أوقع به الرشيد ما هو المشهور انتهى ما في مدينة العلوم.
তার দ্বীন তার প্রতিকূলে এবং সে তার জীবনযাত্রাকে অস্বীকার করে—এটিই তিনি উল্লেখ করেছেন।
জেনে রাখুন যে, কিছু মানুষের জন্য কুসংস্কার ও সংশয়ের দ্বার উন্মোচিত হয়েছে এবং তারা এমন সব সুদূরপরাহত বিষয়কে (কুলক্ষণ হিসেবে) গণ্য করে যে শয়তান তাদের নিয়ে হাসাহাসি করে এবং শিশুরাও তাদের উপহাস করে। উদাহরণস্বরূপ, তাদের কেউ কেউ 'সফরজল' (এক প্রকার ফল) দেখে বা শুনে কুলক্ষণ গ্রহণ করে এবং বলে: এটি হলো 'সফর' (ভ্রমণ) ও 'জল' (ক্ষুধা বা লাঞ্ছনা)।
আবার তাদের কেউ কেউ 'ইয়াসমিন' (জুঁই ফুল) দেখে কুলক্ষণ গ্রহণ করে এবং বলে: এটি হলো 'ইয়াস' (হতাশা) ও 'মাইন' (মিথ্যা)।
তাদের কেউ কেউ 'সাওসানা' (পুষ্পবিশেষ) দেখে কুলক্ষণ গ্রহণ করে এবং বলে: এটি হলো 'সূ' (মন্দ) যা 'সানা' (এক বছর) পর্যন্ত স্থায়ী হবে।
বর্ণিত আছে যে, জাফর আল-বারমাকি তার নির্মিত প্রাসাদে স্থানান্তরের জন্য একটি সময় নির্বাচন করেছিলেন। তারা তার জন্য একটি রাতের একটি মুহূর্ত নির্দিষ্ট করে দিয়েছিল। তিনি সেই সময়ে বের হলেন যখন রাস্তাঘাট ছিল জনশূন্য; তখন তিনি একজন আবৃত্তিকারকে বলতে শুনলেন:
সে নক্ষত্ররাজির সাহায্যে ভাগ্য পরিচালনা করে অথচ সে জানে না … আর নক্ষত্রের প্রতিপালক যা চান তাই করেন।
তখন তিনি কুলক্ষণ গ্রহণ করলেন এবং লোকটিকে ডেকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি এর মাধ্যমে কী বোঝাতে চেয়েছ?" সে বলল: "আমি এর দ্বারা বিশেষ কোনো উদ্দেশ্য পোষণ করিনি, বরং এটি হঠাৎ আমার মনে উদিত হয়েছে এবং মুখে চলে এসেছে।" তখন তিনি তাকে একটি দিনার দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং নিজ গন্তব্যে চলে গেলেন। তবে তার আনন্দ বিষাদে পর্যবসিত হলো এবং তার জীবন বিষাদময় হয়ে উঠল। এরপর অল্প সময়ই অতিবাহিত হয়েছিল, যখন হারুন আল-রশিদ তার ব্যাপারে সেই প্রসিদ্ধ ঘটনাটি ঘটালেন। 'মদিনাতুল উলুম'-এর বর্ণনা এখানেই সমাপ্ত।
জেনে রাখুন যে, কিছু মানুষের জন্য কুসংস্কার ও সংশয়ের দ্বার উন্মোচিত হয়েছে এবং তারা এমন সব সুদূরপরাহত বিষয়কে (কুলক্ষণ হিসেবে) গণ্য করে যে শয়তান তাদের নিয়ে হাসাহাসি করে এবং শিশুরাও তাদের উপহাস করে। উদাহরণস্বরূপ, তাদের কেউ কেউ 'সফরজল' (এক প্রকার ফল) দেখে বা শুনে কুলক্ষণ গ্রহণ করে এবং বলে: এটি হলো 'সফর' (ভ্রমণ) ও 'জল' (ক্ষুধা বা লাঞ্ছনা)।
আবার তাদের কেউ কেউ 'ইয়াসমিন' (জুঁই ফুল) দেখে কুলক্ষণ গ্রহণ করে এবং বলে: এটি হলো 'ইয়াস' (হতাশা) ও 'মাইন' (মিথ্যা)।
তাদের কেউ কেউ 'সাওসানা' (পুষ্পবিশেষ) দেখে কুলক্ষণ গ্রহণ করে এবং বলে: এটি হলো 'সূ' (মন্দ) যা 'সানা' (এক বছর) পর্যন্ত স্থায়ী হবে।
বর্ণিত আছে যে, জাফর আল-বারমাকি তার নির্মিত প্রাসাদে স্থানান্তরের জন্য একটি সময় নির্বাচন করেছিলেন। তারা তার জন্য একটি রাতের একটি মুহূর্ত নির্দিষ্ট করে দিয়েছিল। তিনি সেই সময়ে বের হলেন যখন রাস্তাঘাট ছিল জনশূন্য; তখন তিনি একজন আবৃত্তিকারকে বলতে শুনলেন:
সে নক্ষত্ররাজির সাহায্যে ভাগ্য পরিচালনা করে অথচ সে জানে না … আর নক্ষত্রের প্রতিপালক যা চান তাই করেন।
তখন তিনি কুলক্ষণ গ্রহণ করলেন এবং লোকটিকে ডেকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি এর মাধ্যমে কী বোঝাতে চেয়েছ?" সে বলল: "আমি এর দ্বারা বিশেষ কোনো উদ্দেশ্য পোষণ করিনি, বরং এটি হঠাৎ আমার মনে উদিত হয়েছে এবং মুখে চলে এসেছে।" তখন তিনি তাকে একটি দিনার দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং নিজ গন্তব্যে চলে গেলেন। তবে তার আনন্দ বিষাদে পর্যবসিত হলো এবং তার জীবন বিষাদময় হয়ে উঠল। এরপর অল্প সময়ই অতিবাহিত হয়েছিল, যখন হারুন আল-রশিদ তার ব্যাপারে সেই প্রসিদ্ধ ঘটনাটি ঘটালেন। 'মদিনাতুল উলুম'-এর বর্ণনা এখানেই সমাপ্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 441)