অনুচ্ছেদ: ত্রুটি নির্দেশ (জারহ) ও অগ্রাধিকার প্রদান (তারজিহ) প্রসঙ্গে
একটি সূক্ষ্ম বিষয়: প্রয়োগের চেষ্টাকারী এই দুটির কোনোটি থেকেই অমুখাপেক্ষী হতে পারেন না, যা পূর্বে গত হয়েছে সেই কারণে: নিশ্চয়ই দুটি অকাট্য প্রমাণের মধ্যে পরস্পর বৈপরীত্য সৃষ্টি হয় না। সুতরাং অকাট্য প্রমাণের বিরোধিতাকারী—তা ধারণাভিত্তিক হোক কিংবা নিশ্চিত বলে দাবিকৃত হোক—তা ত্রুটিযুক্ত, এবং এর সংশয় সত্যের ওপর একটি পর্দা স্বরূপ; আর তা উন্মোচনের মাধ্যমেই সেই পর্দা অপসারিত হয়। আর অকাট্য পর্যায়ের নিচের স্তরের ধারণাপ্রসূত ও নিশ্চিত বিষয়গুলোর মধ্যে পরস্পর বৈপরীত্য ঘটে থাকে; তাই বাস্তবতার সাথে সংগতিপূর্ণ কিংবা তার নিকটবর্তী লক্ষণকে সেই সকল অসম্পূর্ণ নিদর্শন, কাব্যিক সূক্ষ্মতা ও কুতর্কপূর্ণ বিভ্রান্তি থেকে পৃথক করা আবশ্যক, যা বুদ্ধিচক্ষুর ওপর একটি আবরণ ১ হয়ে দাঁড়ায়। সুতরাং এই গবেষণাকারী এবং বিতর্ককারী—উভয়েই ত্রুটি নির্দেশের ক্ষেত্রে অংশীদার, ঠিক যেমন কাঠামোর সংস্কারের জন্য চিকিৎসকের এবং কাঠামোর বিনাশ সাধনে জেদকারীর সংশ্লিষ্টতা থাকে। আর পার্থক্য হলো এই যে, প্রথমজনের দৃষ্টি ইনসাফপূর্ণ এবং তার মূল লক্ষ্য হলো ত্রুটিমুক্ত বিষয়টি নির্বাচন করা।--------------------------------------------
১. গাইন: পর্দা বা আবরণ।