এর মালিক যেকোনো সম্পদের মাধ্যমেই তা অর্জন করুক না কেন এবং এর থেকে যা কিছু লাভ হোক না কেন, তা হলো সেগুলোকে অন্তর্ভুক্তকারী কিছু শৃঙ্খলা। আর এর যে সুগন্ধ, স্বাদ, বর্ণ এবং স্পর্শযোগ্য গুণাবলি রয়েছে, তার নির্দিষ্ট ক্ষেত্র রয়েছে। সুতরাং কোনো উদ্দেশ্যপূর্ণ ব্যক্তি যদি অন্যান্য গুণাবলি সম্পর্কে উদাসীন হয় এবং সেগুলোকে অস্বীকার করে, তবে বিবাদের সূত্রপাত ঘটে।
বিশেষ দ্রষ্টব্য: সমন্বয়ের (তাতবিক) অর্থ উভয় পক্ষকে মূর্খ প্রতিপন্ন করা নয়, বরং এটি কেবল প্রতিপক্ষের বক্তব্যের চূড়ান্ত উদ্দেশ্য অনুধাবনে প্রত্যেকের অক্ষমতার দিক থেকে। এটা সুবিদিত যে, বিবাদের দিকে পরিচালিত কারণসমূহ অন্তরকে এই বিষয়ের জন্য নিবিষ্ট হতে দেয় না। বরং সত্য সন্ধানীর দায়িত্ব হলো বাস্তবতাকে অনুধাবন করার জন্য পূর্ণ প্রচেষ্টা ব্যয় করা, মানুষের কথার সেবা করা নয়। তাছাড়া কারো পক্ষেই কি জ্ঞানের ক্ষেত্রে কোনো ত্রুটি না থাকার নিশ্চয়তা দেওয়া সম্ভব? অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে।} আর আয়াতের সমন্বয়ের ক্ষেত্রে উম্মাহর মুফাসসির আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের অগ্রজ। হাদীসের সমন্বয়ে 'আল-মুগীস মিন মুখতালিফ আল-হাদীস' এর রচয়িতা; মুসলিমদের মতামতের ক্ষেত্রে শায়খ আলাউদ্দৌলা সিমনানি; শরীয়ত ও দর্শনের ক্ষেত্রে ইখওয়ান আস-সাফা; দুই দার্শনিকের মতের মাঝে আবু নাসর আল-ফারাবি; ইসলাম ও ভারতীয় দর্শনের ক্ষেত্রে দারা শিকোহ; আর হুজ্জাতুল ইসলাম (ইমাম গাজালি) বিদআতিদের মাযহাবসমূহের ব্যাখ্যার জন্য 'ফয়সাল আত-তাফরিকা বাইনা আহলিল বিদা ওয়া যিনদাকা' গ্রন্থে 'পাঁচটি অস্তিত্বের' ভিত্তি স্থাপন করেছেন। আর শায়খ ইবনুল আরাবি বলেছেন:
সৃষ্টিজগত ইলাহ সম্পর্কে বিভিন্ন আকীদা পোষণ করেছে … আর তারা যা পোষণ করেছে আমি তার সবটুকুই বিশ্বাস করেছি
আর শুহুদবাদ ও অস্তিত্ববাদের মধ্যে সমন্বয়ের প্রয়াস চালিয়েছেন দুই মহান আরিফ শায়খ আহমদ সিরহিন্দি এবং শায়খ ওয়ালিউল্লাহ দেহলভি—আল্লাহ তাঁদের রহস্যসমূহকে পবিত্র করুন—যদিও তাঁরা এর জন্য কোনো সুনির্দিষ্ট নিয়মাবলী তৈরি করেননি। আমি আপনাকে এর উপকারের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে অবহিত করেছি, আর তা আমাদের ওপর এবং মানুষের ওপর আল্লাহর অনুগ্রহ, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে না।--------------------------------------------
১ তিনি হলেন শায়খ মাহমুদ বিন তাহের। 'আল-ঈযাহ' প্রণেতা আল-বাগদাদী তাঁর মৃত্যুর তারিখ উল্লেখ করেননি; সম্ভবত তিনি পরবর্তী যুগের।
২ তিনি হলেন আলাউদ্দৌলা ركن الدين আহমদ বিন মুহাম্মদ সিমনানি। তাফসীর, হাদীস ও আকীদা বিষয়ে তাঁর বহু গ্রন্থ রয়েছে। তিনি ৭৩৬ হিজরি মোতাবেক ১৩৩৬ খ্রিস্টাব্দে মৃত্যুবরণ করেন।