المنظر السادس: في موانع العلوم وعوائقها
وفيه فتوحات:
فتح: اعلم أنه على كل خير مانع وعلى العلم موانع منها: الوثوق بالمستقبل والوثوق بالذكاء والانتقال من علم إلى علم قبل أن يحصل منه قدرا يعتد به أو من كتاب إلى كتاب قبل ختمه.
ومنها: طلب المال أو الجاه أو الركون إلى اللذات البهيمية.
ومنها: ضيق الحال وعدم المعونة على الاشتغال.
ومنها: أفعال الدنيا وتقليد الأعمال ومنها: كثرة التأليف في العلوم وكثرة الاختصارات فإنها مخلة عائقة.
فتح: أما الوثوق بالمستقبل: فلا ينبغي للعاقل لأن كل يوم آت بمشاغله فلا يؤخر شغل يومه إلى غد.
فتح: وأما الوثوق بالذكاء: فهو من الحماقة وكثير من الأذكياء فاته العلم بهذا السبب.
فتح: وأما الانتقال من علم إلى علم قبل أن يستحكم الأول فهو: سبب الحرمان عن الكل فلا يجوز وكذا الانتقال من كتاب إلى كتاب كذلك.
فتح: وأما طلب المال أو الجاه أو الركون إلى اللذات البهيمية فالعلم أعز من أن ينال مع غيره أو على سبيل التبعية ولذلك ترى كثيرا من الناس لا ينالون من العلم قدرا صالحا يعتد به لاشتغالهم عنه بطلب المنصب والمدرسة وهم يطلبونه دائما ليلا ونهارا سرا وجهارا ولا يفترون وكان ذكرهم وفكرهم تحصيل المال والجاه مع أنها لهم في اللذات الفانية وعدم ركونهم إلى السعادة الباقية ومناصبهم في الحقيقة مناصب أجنبية لأنها شاغلة عن الشغل والتحصيل على القانون المعتبر في طريقه.
فتح: وأما ضيق الحال وعدم المعونة على الاشتغال فمن أعظم الموانع وأشدها لأن صاحبه مهموم ومشغول القلب أبداً.
وفيه فتوحات:
فتح: اعلم أنه على كل خير مانع وعلى العلم موانع منها: الوثوق بالمستقبل والوثوق بالذكاء والانتقال من علم إلى علم قبل أن يحصل منه قدرا يعتد به أو من كتاب إلى كتاب قبل ختمه.
ومنها: طلب المال أو الجاه أو الركون إلى اللذات البهيمية.
ومنها: ضيق الحال وعدم المعونة على الاشتغال.
ومنها: أفعال الدنيا وتقليد الأعمال ومنها: كثرة التأليف في العلوم وكثرة الاختصارات فإنها مخلة عائقة.
فتح: أما الوثوق بالمستقبل: فلا ينبغي للعاقل لأن كل يوم آت بمشاغله فلا يؤخر شغل يومه إلى غد.
فتح: وأما الوثوق بالذكاء: فهو من الحماقة وكثير من الأذكياء فاته العلم بهذا السبب.
فتح: وأما الانتقال من علم إلى علم قبل أن يستحكم الأول فهو: سبب الحرمان عن الكل فلا يجوز وكذا الانتقال من كتاب إلى كتاب كذلك.
فتح: وأما طلب المال أو الجاه أو الركون إلى اللذات البهيمية فالعلم أعز من أن ينال مع غيره أو على سبيل التبعية ولذلك ترى كثيرا من الناس لا ينالون من العلم قدرا صالحا يعتد به لاشتغالهم عنه بطلب المنصب والمدرسة وهم يطلبونه دائما ليلا ونهارا سرا وجهارا ولا يفترون وكان ذكرهم وفكرهم تحصيل المال والجاه مع أنها لهم في اللذات الفانية وعدم ركونهم إلى السعادة الباقية ومناصبهم في الحقيقة مناصب أجنبية لأنها شاغلة عن الشغل والتحصيل على القانون المعتبر في طريقه.
فتح: وأما ضيق الحال وعدم المعونة على الاشتغال فمن أعظم الموانع وأشدها لأن صاحبه مهموم ومشغول القلب أبداً.
ষষ্ঠ দৃশ্য: ইলমের প্রতিবন্ধকতা ও বাধাসমূহ প্রসঙ্গে
এতে কয়েকটি উন্মোচন রয়েছে:
উন্মোচন: জেনে রেখো, প্রতিটি কল্যাণের পথেই প্রতিবন্ধক থাকে এবং ইলমের পথেও বহু বাধা রয়েছে। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: ভবিষ্যতের ওপর ভরসা করা, মেধার ওপর অতি-নির্ভরতা এবং কোনো ইলম থেকে নির্ভরযোগ্য পরিমাণ অর্জিত হওয়ার আগেই এক ইলম থেকে অন্য ইলমে চলে যাওয়া, কিংবা কোনো কিতাব খতম করার আগেই অন্য কিতাবে চলে যাওয়া।
আরও রয়েছে: সম্পদ বা পদমর্যাদা অন্বেষণ করা অথবা পাশবিক লালসার দিকে ঝুঁকে পড়া।
আরও রয়েছে: আর্থিক অনটন এবং জ্ঞানচর্চায় সহযোগিতার অভাব।
আরও রয়েছে: পার্থিব কাজকর্ম এবং গতানুগতিক কর্মতৎপরতায় লিপ্ত হওয়া। আরও রয়েছে: বিভিন্ন শাস্ত্রে অধিক গ্রন্থ রচনা এবং অধিক সংক্ষিপ্তকরণ, কারণ এগুলো ত্রুটিপূর্ণ ও প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টিকারী।
উন্মোচন: ভবিষ্যতের ওপর ভরসা করা প্রসঙ্গে: কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য এটি সমীচীন নয়, কারণ প্রতিটি আগত দিনই নতুন নতুন ব্যস্ততা নিয়ে আসে। অতএব, সে যেন আজকের কাজ আগামীকালের জন্য বিলম্বিত না করে।
উন্মোচন: মেধার ওপর অতি-নির্ভরতা প্রসঙ্গে: এটি এক প্রকার মূর্খতা। অনেক বুদ্ধিমান ব্যক্তি এই কারণেই ইলম অর্জন থেকে বঞ্চিত হয়েছে।
উন্মোচন: প্রথমটি সুদৃঢ় হওয়ার আগেই এক ইলম থেকে অন্য ইলমে চলে যাওয়া প্রসঙ্গে: এটি সর্বপ্রকার জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হওয়ার কারণ, তাই এটি সমীচীন নয়। অনুরূপভাবে এক কিতাব থেকে অন্য কিতাবে চলে যাওয়াও তদ্রূপ।
উন্মোচন: সম্পদ বা পদমর্যাদা অন্বেষণ করা অথবা পাশবিক লালসার দিকে ঝুঁকে পড়া প্রসঙ্গে: ইলম অন্য কিছুর সাথে কিংবা গৌণ হিসেবে অর্জিত হওয়ার চেয়ে অনেক বেশি মর্যাদাপূর্ণ। এই কারণেই আপনি অনেক মানুষকে দেখবেন তারা ইলমের কোনো উল্লেখযোগ্য অংশ অর্জন করতে পারে না, কারণ তারা ইলম ছেড়ে পদমর্যাদা ও প্রাতিষ্ঠানিক পদ লাভের অন্বেষণে ব্যস্ত থাকে। তারা সর্বদা দিবা-রাত্রি, প্রকাশ্যে-গোপনে বিরামহীনভাবে তা অন্বেষণ করে। তাদের জিকির ও ফিকির কেবল সম্পদ ও পদমর্যাদা লাভ করা, অথচ এগুলো তাদের জন্য ক্ষণস্থায়ী আনন্দ মাত্র; তারা স্থায়ী সৌভাগ্যের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করে না। প্রকৃতপক্ষে তাদের এই পদমর্যাদাগুলো মূল লক্ষ্যের বহির্ভূত বিষয়, কারণ এগুলো ইলম অর্জনের স্বীকৃত নিয়ম অনুযায়ী প্রকৃত কাজ ও জ্ঞান আহরণ থেকে বিমুখ করে রাখে।
উন্মোচন: আর্থিক অনটন এবং জ্ঞানচর্চায় সহযোগিতার অভাব প্রসঙ্গে: এটি অন্যতম বড় ও কঠিনতম বাধা, কারণ এর ফলে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি সর্বদা দুশ্চিন্তাগ্রস্ত ও দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হৃদয়ে নিমগ্ন থাকে।
এতে কয়েকটি উন্মোচন রয়েছে:
উন্মোচন: জেনে রেখো, প্রতিটি কল্যাণের পথেই প্রতিবন্ধক থাকে এবং ইলমের পথেও বহু বাধা রয়েছে। সেগুলোর মধ্যে রয়েছে: ভবিষ্যতের ওপর ভরসা করা, মেধার ওপর অতি-নির্ভরতা এবং কোনো ইলম থেকে নির্ভরযোগ্য পরিমাণ অর্জিত হওয়ার আগেই এক ইলম থেকে অন্য ইলমে চলে যাওয়া, কিংবা কোনো কিতাব খতম করার আগেই অন্য কিতাবে চলে যাওয়া।
আরও রয়েছে: সম্পদ বা পদমর্যাদা অন্বেষণ করা অথবা পাশবিক লালসার দিকে ঝুঁকে পড়া।
আরও রয়েছে: আর্থিক অনটন এবং জ্ঞানচর্চায় সহযোগিতার অভাব।
আরও রয়েছে: পার্থিব কাজকর্ম এবং গতানুগতিক কর্মতৎপরতায় লিপ্ত হওয়া। আরও রয়েছে: বিভিন্ন শাস্ত্রে অধিক গ্রন্থ রচনা এবং অধিক সংক্ষিপ্তকরণ, কারণ এগুলো ত্রুটিপূর্ণ ও প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টিকারী।
উন্মোচন: ভবিষ্যতের ওপর ভরসা করা প্রসঙ্গে: কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তির জন্য এটি সমীচীন নয়, কারণ প্রতিটি আগত দিনই নতুন নতুন ব্যস্ততা নিয়ে আসে। অতএব, সে যেন আজকের কাজ আগামীকালের জন্য বিলম্বিত না করে।
উন্মোচন: মেধার ওপর অতি-নির্ভরতা প্রসঙ্গে: এটি এক প্রকার মূর্খতা। অনেক বুদ্ধিমান ব্যক্তি এই কারণেই ইলম অর্জন থেকে বঞ্চিত হয়েছে।
উন্মোচন: প্রথমটি সুদৃঢ় হওয়ার আগেই এক ইলম থেকে অন্য ইলমে চলে যাওয়া প্রসঙ্গে: এটি সর্বপ্রকার জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হওয়ার কারণ, তাই এটি সমীচীন নয়। অনুরূপভাবে এক কিতাব থেকে অন্য কিতাবে চলে যাওয়াও তদ্রূপ।
উন্মোচন: সম্পদ বা পদমর্যাদা অন্বেষণ করা অথবা পাশবিক লালসার দিকে ঝুঁকে পড়া প্রসঙ্গে: ইলম অন্য কিছুর সাথে কিংবা গৌণ হিসেবে অর্জিত হওয়ার চেয়ে অনেক বেশি মর্যাদাপূর্ণ। এই কারণেই আপনি অনেক মানুষকে দেখবেন তারা ইলমের কোনো উল্লেখযোগ্য অংশ অর্জন করতে পারে না, কারণ তারা ইলম ছেড়ে পদমর্যাদা ও প্রাতিষ্ঠানিক পদ লাভের অন্বেষণে ব্যস্ত থাকে। তারা সর্বদা দিবা-রাত্রি, প্রকাশ্যে-গোপনে বিরামহীনভাবে তা অন্বেষণ করে। তাদের জিকির ও ফিকির কেবল সম্পদ ও পদমর্যাদা লাভ করা, অথচ এগুলো তাদের জন্য ক্ষণস্থায়ী আনন্দ মাত্র; তারা স্থায়ী সৌভাগ্যের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করে না। প্রকৃতপক্ষে তাদের এই পদমর্যাদাগুলো মূল লক্ষ্যের বহির্ভূত বিষয়, কারণ এগুলো ইলম অর্জনের স্বীকৃত নিয়ম অনুযায়ী প্রকৃত কাজ ও জ্ঞান আহরণ থেকে বিমুখ করে রাখে।
উন্মোচন: আর্থিক অনটন এবং জ্ঞানচর্চায় সহযোগিতার অভাব প্রসঙ্গে: এটি অন্যতম বড় ও কঠিনতম বাধা, কারণ এর ফলে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি সর্বদা দুশ্চিন্তাগ্রস্ত ও দুশ্চিন্তাগ্রস্ত হৃদয়ে নিমগ্ন থাকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 132)