৯ - বিষয়বস্তুকে স্মৃতিতে দৃঢ় করার জন্য বারবার পাঠ করা, আর নিবন্ধনের মাধ্যমে তা অধিকতর উত্তম হয়।
১০ - প্রয়োজনানুসারে উপস্থিত করার জন্য মুখস্থ রাখা, আর লিপিবদ্ধ থাকা অবস্থায় তা আরও শ্রেয়।
১১ - যা অধিকতর উপযুক্ত মনে হয় তা অনুসরণ করা।
১২ - যা অন্তরকে সংকুচিত করে তা থেকে দূরে থাকা।
১৩ - এবং অপ্রাসঙ্গিক বিষয়ের অবতারণা থেকে বিরত থাকা।
১৪ - এবং যা অত্যন্ত জটিল সেদিকে প্রত্যাবর্তনের কারণে বিরক্ত হওয়া থেকে বেঁচে থাকা, কেননা:
দিনগুলো তোমার সামনে প্রকাশ করে দেবে যা সম্পর্কে তুমি অজ্ঞ ছিলে … আর তোমার কাছে সংবাদ নিয়ে আসবে এমন ব্যক্তি যাকে তুমি কোনো পাথেয় দাওনি।
১৫ - আর তত্ত্বানুসন্ধিৎসু ব্যক্তির উচিত বস্তুর সেই রূপ থেকে কাল্পনিক শব্দগুলোকে বিযুক্ত করা, যার সাথে তার সকল গুণাবলি মিলে যায় এবং যার সাথে তার সকল সর্বসম্মত শাখা-প্রশাখা সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।
গ্রন্থ রচনা (তাসনিফ):
বক্তব্যকে গদ্য বা পদ্য আকারে সুবিন্যস্ত ও বিধিবদ্ধ করার নামই গ্রন্থ রচনা। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই বক্তব্য যা শাস্ত্রীয় জ্ঞানে১ বিদ্যমান। সুতরাং যা স্পষ্টভাবে অন্য কিছুর সাথে সংশ্লিষ্ট নয় তা হলো 'মূলপাঠ' (মাতন); আর যা অবিচ্ছিন্নভাবে সংশ্লিষ্ট তা হলো 'সমন্বিত ব্যাখ্যা' (শারহে মুদমাজ); অথবা যা 'তিনি বলেছেন-আমি বলি' ইত্যাদির মাধ্যমে পৃথকভাবে সংশ্লিষ্ট তা (পৃথক ব্যাখ্যা); অথবা যা অগোছালোভাবে আছে তা হলো 'সংক্ষিপ্ত টীকা' (তালিক) ও 'পার্শ্বটীকা' (হাশিয়া)। এগুলোর প্রত্যেকটি আবার সংক্ষিপ্ত, মধ্যম ও বিস্তারিত—এই তিন ধরনের হয়ে থাকে। আর প্রেক্ষাপট অনুযায়ী এর বেশ কিছু উদ্দেশ্য রয়েছে:
১ - নতুন উদ্ভাবন২
২ - প্রাচীন বিষয়ের বিন্যাস ও সংস্কার
৩ - স্বল্প পরিচিত বিষয়কে জনপ্রিয় করা
৪ - বিচ্ছিন্ন বিষয়কে একত্রিত করা
৫ - শব্দ বা অর্থের দিক থেকে অতিরিক্ত কিংবা ত্রুটিপূর্ণ অংশ বর্জন করা
৬ - পরিশিষ্টের মাধ্যমে পূর্ণতা দান করা, যেমন: ব্যতিক্রমী বিষয়, সীমাবদ্ধতা, উদাহরণ, প্রমাণাদি, মাসআলা ও উৎসসমূহ
৭ - সত্যকে স্পষ্ট করা—শুরু থেকেই হোক অথবা এর সমর্থনে কিংবা এর প্রতিরক্ষায়
৮ - সংশয় বা বিভ্রান্তি উন্মোচনের মাধ্যমে অসত্যকে দূর করা
৯ - কোনো অনন্য বিষয়ে অংশগ্রহণ করা
১০ - বিন্যাসের সংস্কার করা
১১ - সমাধানের মাধ্যমে বা বিশদ বর্ণনার মাধ্যমে জটিল বিষয়কে সহজ করা
১২ - বিক্ষিপ্ত বিষয় থেকে মূলনীতি আহরণ করা
১৩ - সংক্ষিপ্ত বিষয়ের শাখা-প্রশাখা বর্ণনা করা
১৪ - কোনো অবস্থান, কিতাব বা শাস্ত্রের পক্ষে-বিপক্ষে যা আছে তা একত্রিত করে তা যাচাই-বাছাই করা
১৫ - গদ্যকে পদ্যে রূপান্তর করা--------------------------------------------
১. মূল পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুসারে: "অর্থাৎ যে বক্তব্য শাস্ত্রীয় জ্ঞানসমূহের অন্তর্ভুক্ত।"
২. মূল পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুসারে: "অর্থাৎ উদ্দেশ্যসমূহের মধ্যে প্রথমটি।"