16 - এবং তার প্রাঙ্গণসমূহের ওপর
17 - ভিত্তিকে বাতিল করা, যা দলীলে খুঁত ধরার চেয়ে ভিন্ন; আর তা হয়ে থাকে নিকটবর্তী প্রাঙ্গণসমূহে। ভিত্তি ধূলিসাৎ করার ক্ষেত্রে এটি অধিক ফলপ্রসূ, তবে তা বিতর্কের দুই পক্ষের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা উচিত যাতে বিষয় পরিবর্তনের মাধ্যমে বিভ্রান্তি সৃষ্টি না হয়
18 - মূলে অংশীদারিত্বের কারণে গ্রহণ ও বর্জনের ক্ষেত্রে দলীল এবং দাবির সমতা
19 - আনুমানিক স্বীকৃতির পর তার ওপর শাখা-প্রশাখাসমূহকে সুপ্রতিষ্ঠিত করা
20 - মূল পাঠ (নস) অথবা সংশ্লিষ্ট শাস্ত্রের ইমামের বিরোধিতা করা
এবং উত্তর দেওয়া হবে:
1 - অবহিত করার মাধ্যমে
2 - উপস্থাপনের মাধ্যমে
3 - নির্ভরযোগ্যতা প্রমাণের মাধ্যমে
4 - নৈকট্য এবং একজন বিশেষজ্ঞের সাক্ষ্যের মাধ্যমে প্রাধান্য প্রদানের দ্বারা
5 - দলীল উপস্থাপনের মাধ্যমে
6 - ও 7 - নিয়মাবলীর সাথে প্রয়োগের মাধ্যমে
8 - প্রাসঙ্গিকতা অস্বীকারের মাধ্যমে
9 - দুই অবস্থার মধ্যে পার্থক্য স্পষ্ট করার মাধ্যমে
10 - ও 11 - পূর্বোক্ত দুইটির মাধ্যমে
12 - এমন একটি মধ্যপন্থা প্রকাশ করা যা দ্বিধা দূর করে
13 - অনুমানের দিকনির্দেশনার মাধ্যমে
14 - ও 15 - অবস্থানের পরিবর্তনের মাধ্যমে
16 - ও 17 - পরিমার্জনের পর ভিত্তিটিকে শক্তিশালী করার মাধ্যমে
18 - শাখা-প্রশাখার বিস্তার রোধের মাধ্যমে
19 - অসম্ভাব্যতা বা অস্বীকৃতি দূর করে শাখাসমূহকে সঠিক করার মাধ্যমে
20 - ব্যাখ্যাকে প্রাধান্য প্রদান এবং সমালোচনাকে অপ্রধান বিবেচনা করা অথবা অন্য কিছু কার্যকর করার জন্য তা থেকে ফিরে আসা; আর অক্ষমতার ক্ষেত্রে বিষয়ান্তর হওয়া অথবা মেনে নেওয়া
তৃতীয়টি অর্থাৎ সংজ্ঞাদানকারী (মুআরিফ) কোনো খণ্ডন বা বিরোধিতার সম্ভাবনা রাখে না
এবং অন্তর্নিহিত হুকুমসমূহের প্রকারভেদ হলো এমন দাবি যা প্রমাণ করা আবশ্যক:
1 - যেমন স্পষ্ট ও অস্পষ্ট চক্রক (দাওর)
2 - এর মধ্যে কিছু হলো বিধেয়করণের (হামল) জন্য
3 - এবং স্বতঃসিদ্ধ ও পরিমাণকের (সুর) জন্য ধারণাগত
4 - এবং নিঃশর্তভাবে স্পষ্টতা
5 - এবং প্রতিরোধ
6 - এবং পূর্ণাঙ্গ সমন্বয় বা সমাবেশ