এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচয়:
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন: মহান সাহাবী আবু আব্দুল্লাহ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে হারাম আল-খাজরাজি আল-আনসারি, তিনি সাহাবীদের মধ্যে অন্যতম বড় ব্যক্তিত্ব, শ্রেষ্ঠ এবং আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি অধিক হাদিস বর্ণনাকারীদের একজন। তিনি ৭৪ হিজরি সনে মদিনায় ইন্তেকাল করেন।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসটির উৎস (তাখরীজ) প্রসঙ্গে: হাদিসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন(১)।
* তৃতীয় দিক: আমরা পূর্ববর্তী অধ্যায়ে এই হাদিস এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় প্রবেশের সময় তাঁর মাথায় শিরস্ত্রাণ ছিল—এই হাদিস দুটির মধ্যে সমন্বয় করার পদ্ধতি বর্ণনা করেছি, তাই এখানে তা পুনরায় উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই।
* চতুর্থ দিক: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাগড়ি পরিহিত অবস্থায় মক্কায় প্রবেশ করা এই বিষয়ের দলিল যে, যারা হজ বা ওমরার ইচ্ছা রাখে না, তাদের জন্য ইহরাম ছাড়াই মক্কায় প্রবেশ করা বৈধ; চাই সে বারবার যাতায়াত করতে হয় এমন প্রয়োজনে প্রবেশ করুক বা না করুক। পূর্ববর্তী অধ্যায়ে এই মাসআলার দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।
* পঞ্চম দিক: হাদিসটি কালো পোশাক পরিধানের বৈধতার ওপর দলিল প্রদান করে, যদিও সাদা পোশাক পরিধান করা উত্তম। যেমনটি এই হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: «তোমরা তোমাদের পোশাকের মধ্যে সাদা পোশাক পরিধান করো, কারণ তা তোমাদের সর্বোত্তম পোশাক, আর তা দিয়ে তোমাদের মৃতদের কাফন দাও»(২)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিয়মিত অভ্যাস কালো পোশাক পরিধান করা ছিল না, বরং তিনি তা মাঝে মাঝে পরিধান করতেন। ইবনুল কাইয়্যিম রহিমাহুল্লাহ বলেন: «আর এই ঘটনায় রয়েছে: তিনি মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন এবং তাঁর মাথায় ছিল...»--------------------------------------------
(১) «সহীহ মুসলিম» (১৩৫৮)।
(২) এটি আবু দাউদ তাঁর «সুনানে» (৩৮৭৮) এবং তিরমিজি তাঁর «সুনানে» (৯৯৪) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ। ইবনে হিব্বান (৫৪২৩), ইবনুল কাত্তান «বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহহাম» ২/১৮০ গ্রন্থে, এবং ইবনুল মুলাক্কিন «আল-বদরুল মুনীর» ৪/৬৭১ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা একে সহীহ বলেছেন।