6 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه، قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عنِ التَّرَجُّلِ إِلَّا غِبّاً».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
عبد الله بن مُغفل هو: ابن عبد غنم المزني، أبو سعيد، وأبو زياد، صحابي جليل، شهد بيعة الشجرة، وكان أحد الذين بعثهم عمر بن الخطاب ليفقهوا الناس بالبصرة، مات بالبصرة سنة: 59 هـ.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه أبو داود(1)، والنسائي(2)، والترمذي(3) وقال: حسن صحيح، وصححه ابن حبان(4)، وصححه: الألباني وشعيب الأرناؤوط بشواهده.
* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
(غباً): حيناً بعد حين.
* الوجه الرابع: دل الحديث على كراهة اشتغال المسلم بترجيل شعره والمبالغة في العناية به، حتى يصبح شغله الشاغل، وإنما الواجب التوسط في--------------------------------------------
(1) «سنن أبي داود» (4159).
(2) «سنن النسائي» (5055).
(3) «سنن الترمذي» (1756).
(4) «صحيح ابن حبان» (5484).
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
عبد الله بن مُغفل هو: ابن عبد غنم المزني، أبو سعيد، وأبو زياد، صحابي جليل، شهد بيعة الشجرة، وكان أحد الذين بعثهم عمر بن الخطاب ليفقهوا الناس بالبصرة، مات بالبصرة سنة: 59 هـ.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه أبو داود(1)، والنسائي(2)، والترمذي(3) وقال: حسن صحيح، وصححه ابن حبان(4)، وصححه: الألباني وشعيب الأرناؤوط بشواهده.
* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
(غباً): حيناً بعد حين.
* الوجه الرابع: دل الحديث على كراهة اشتغال المسلم بترجيل شعره والمبالغة في العناية به، حتى يصبح شغله الشاغل، وإنما الواجب التوسط في--------------------------------------------
(1) «سنن أبي داود» (4159).
(2) «سنن النسائي» (5055).
(3) «سنن الترمذي» (1756).
(4) «صحيح ابن حبان» (5484).
৬ - আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন অন্তর অন্তর ব্যতীত নিয়মিত চুল আঁচড়ানো থেকে নিষেধ করেছেন।»
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি প্রসঙ্গে:
আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল হলেন: ইবনে আবদ গুনিম আল-মুজানি, আবু সাঈদ এবং আবু যিয়াদ, তিনি একজন মহান সাহাবী, তিনি বাইয়াতে শাজারায় উপস্থিত ছিলেন এবং তিনি ছিলেন সেই ব্যক্তিদের একজন যাদেরকে উমর ইবনুল খাত্তাব বসরাবাসীদের দ্বীন শিক্ষা দেওয়ার জন্য পাঠিয়েছিলেন। তিনি ৫৯ হিজরিতে বসরায় মৃত্যুবরণ করেন।
* দ্বিতীয় দিক: হাদীসের উৎসের বর্ণনায় (তাখরীজ):
হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ(১), নাসায়ী(২), তিরমিযী(৩) এবং তিনি বলেছেন: হাসান সহীহ। ইবনে হিব্বান(৪) এটিকে সহীহ বলেছেন। আলবানী এবং শুয়াইব আরনাউত এর অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনার ভিত্তিতে এটিকে সহীহ বলেছেন।
* তৃতীয় দিক: শব্দের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে:
(গিব্বান): মাঝে মাঝে বা বিরতি দিয়ে একদিন পর পর।
* চতুর্থ দিক: হাদীসটি প্রমাণ করে যে, একজন মুসলিমের জন্য সর্বদা চুল আঁচড়ানো এবং এর যত্নে অতি বাড়াবাড়ি করা মাকরূহ, যতক্ষণ না এটি তার প্রধান ব্যস্ততায় পরিণত হয়। বরং যা আবশ্যক তা হলো মধ্যপন্থা অবলম্বন করা...--------------------------------------------
(১) «সুনানে আবু দাউদ» (৪১৫৯)।
(২) «সুনানে নাসায়ী» (৫০৫৫)।
(৩) «সুনানে তিরমিযী» (১৭৫৬)।
(৪) «সহীহ ইবনে হিব্বান» (৫৪৮৪)।
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি প্রসঙ্গে:
আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল হলেন: ইবনে আবদ গুনিম আল-মুজানি, আবু সাঈদ এবং আবু যিয়াদ, তিনি একজন মহান সাহাবী, তিনি বাইয়াতে শাজারায় উপস্থিত ছিলেন এবং তিনি ছিলেন সেই ব্যক্তিদের একজন যাদেরকে উমর ইবনুল খাত্তাব বসরাবাসীদের দ্বীন শিক্ষা দেওয়ার জন্য পাঠিয়েছিলেন। তিনি ৫৯ হিজরিতে বসরায় মৃত্যুবরণ করেন।
* দ্বিতীয় দিক: হাদীসের উৎসের বর্ণনায় (তাখরীজ):
হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ(১), নাসায়ী(২), তিরমিযী(৩) এবং তিনি বলেছেন: হাসান সহীহ। ইবনে হিব্বান(৪) এটিকে সহীহ বলেছেন। আলবানী এবং শুয়াইব আরনাউত এর অন্যান্য সমর্থিত বর্ণনার ভিত্তিতে এটিকে সহীহ বলেছেন।
* তৃতীয় দিক: শব্দের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে:
(গিব্বান): মাঝে মাঝে বা বিরতি দিয়ে একদিন পর পর।
* চতুর্থ দিক: হাদীসটি প্রমাণ করে যে, একজন মুসলিমের জন্য সর্বদা চুল আঁচড়ানো এবং এর যত্নে অতি বাড়াবাড়ি করা মাকরূহ, যতক্ষণ না এটি তার প্রধান ব্যস্ততায় পরিণত হয়। বরং যা আবশ্যক তা হলো মধ্যপন্থা অবলম্বন করা...--------------------------------------------
(১) «সুনানে আবু দাউদ» (৪১৫৯)।
(২) «সুনানে নাসায়ী» (৫০৫৫)।
(৩) «সুনানে তিরমিযী» (১৭৫৬)।
(৪) «সহীহ ইবনে হিব্বান» (৫৪৮৪)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 34)