79 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَيُثِيبُ عَلَيْهَا».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه: …
عائشة رضي الله عنها تقدم التعريف بها في الحديث رقم 5.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه البخاري في صحيحه(1).
* الوجه الثالث: في شرح ألفاظه:
(يثيب عليها): يكافئ ويجازي المهدي، فيعطيه عوضاً عنها مثلها أو أحسن منها.
* الوجه الرابع: دل الحديث على استحباب قبول الهدية وكراهة ردها، لما في ذلك من جبر خواطر الناس وتطييب نفوسهم، فإن المهدي إنما يقصد غالباً التودد والتقرب من المهدى إليه.
وقد جاءت أحاديث كثيرة في استحباب الهدايا واستحباب قبولها، كقوله صلى الله عليه وسلم «تهادوا تحابوا»(2).
وقوله صلى الله عليه وسلم: «لو أُهديَ إلي ذراع أو كراع لقبلت»(3).
* الوجه الخامس: يستحب للمهدَى إليه المكافأة على الهدية بمثلها أو بأعظم منها، لقوله في الحديث: «ويثيب عليها»، وحتى يقابل المعروف بأكثر--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (2585).
(2) رواه البخاري في «الأدب المفرد» (594) من حديث أبي هريرة، وحسنه الألباني.
(3) «صحيح البخاري» (2568).
৭৯ - আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উপহার গ্রহণ করতেন এবং তার বিনিময় প্রদান করতেন।"
• এর উপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: এর বর্ণনাকারীর পরিচয় প্রসঙ্গে: …
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর পরিচয় ৫ নম্বর হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের উৎস (তাখরিজ) প্রসঙ্গে:
হাদিসটি ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন(১)।
* তৃতীয় দিক: শব্দাবলির ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে:
(তার বিনিময় প্রদান করতেন): অর্থাৎ উপহার প্রদানকারীকে প্রতিদান ও পুরস্কার দিতেন, ফলে তাকে এর বিনিময়ে অনুরূপ বা এর চেয়ে উত্তম কিছু দান করতেন।
* চতুর্থ দিক: হাদিসটি উপহার গ্রহণ করা মুস্তাহাব হওয়ার এবং তা প্রত্যাখ্যান করা অপছন্দনীয় হওয়ার প্রমাণ বহন করে। কারণ এতে মানুষের মন রক্ষা এবং তাদের অন্তরকে প্রফুল্ল করার বিষয়টি রয়েছে। কেননা উপহার প্রদানকারী সাধারণত এর মাধ্যমে মহব্বত প্রকাশ এবং যাকে উপহার দেওয়া হচ্ছে তার নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্য করে থাকে।
উপহার প্রদান এবং তা গ্রহণের মুস্তাহাব হওয়ার ব্যাপারে অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: "তোমরা একে অপরকে উপহার দাও, এতে তোমাদের মাঝে ভালোবাসা সৃষ্টি হবে"(২)।
এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: "যদি আমাকে (বকরির) হাত বা পায়ের নলিও উপহার দেওয়া হতো, তবে অবশ্যই আমি তা গ্রহণ করতাম"(৩)।
* পঞ্চম দিক: যাকে উপহার দেওয়া হয়েছে তার জন্য উপহারের বিনিময় এর সমপরিমাণ অথবা এর চেয়ে উত্তম কিছুর মাধ্যমে প্রদান করা মুস্তাহাব। কারণ হাদিসে বলা হয়েছে: "এবং তিনি তার বিনিময় প্রদান করতেন", যাতে করে অনুগ্রহের মোকাবিলা আরও বেশি অনুগ্রহের মাধ্যমে করা যায়।--------------------------------------------
(১) 'সহিহ বুখারি' (২৫৮৫)।
(২) ইমাম বুখারি এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৫৯৪) গ্রন্থে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আলবানি এটি হাসান বলেছেন।
(৩) 'সহিহ বুখারি' (২৫৬৮)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 240)