‌‌فاتحة الكتاب
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، وأصلّي وأسلّم على المبعوث رحمة للعالمين، سيد الأولين والآخرين، سيّدنا ونبيّنا محمد وعلى آله وصحابته الطيبين الطاهرين، الذين عزروه ونصروه، وعظموه ووقروه، وكانوا رسل خير ومشاعل نور وهداية للناس أجمعين … وبعد:
فإن كتاب «الشمائل» ويقال له: «الشمائل المحمدية»، للإمام الحافظ الكبير صاحب التصانيف: أبي عيسى محمد بن عيسى بن سَوْرَة الترمذي، (209 هـ - 279 هـ)، يعد من أعظم كتب الشمائل وأجمعها وأجودها، كما قال العلامة علي القاري رحمه الله: «إن مُطالع هذا الكتاب كأنه يطالع طَلعة ذلك الجناب(1)، ويرى محاسنه الشريفة في كل باب»(2).
لذلك فقد لقي هذا الكتاب عناية عظيمة من قبل أهل العلم وطلبته عبر القرون، قراءة وضبطاً، ودراسة وحفظاً، وتصدى لشرحه غير واحد، ووضعوا عليه شروحاً وحواشي مطولة ومختصرة(3).--------------------------------------------
(1) يقصد: جناب النبي صلى الله عليه وسلم.
(2) «جمع الوسائل» للقاري 1/ 2.
(3) من أشهر الشروح التي وضعها العلماء على شمائل الترمذي: شرح العلامة أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي المكي (ت: 974 هـ)، المسمى: «أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل»، كما شرحه العلامة ملا علي القاري الهروي (ت: 1014 هـ)، في شرح حافل سماه: «جمع الوسائل في شرح الشمائل»، كذلك كتب عليه حاشية حافلة العلامة إبراهيم بن محمد الباجوري (ت: 1277 هـ) سماها: «المواهب اللدنية على الشمائل المحمدية»، كما اختصره الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في كتاب سماه: «مختصر الشمائل المحمدية»، وينظر بقية شروحه في «كشف الظنون» 2/ 1059 لحاجي خليفة.
কিতাবের ভূমিকা
সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, যিনি পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু, বিচার দিবসের মালিক। আমি দরুদ ও সালাম পেশ করছি বিশ্বজগতের জন্য রহমতস্বরূপ প্রেরিত, পূর্বাপর সকলের সরদার, আমাদের নেতা ও আমাদের নবী মুহাম্মাদের প্রতি এবং তাঁর পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন পরিবারবর্গ ও সাহাবায়ে কেরামের প্রতি; যাঁরা তাঁকে সম্মান ও সহযোগিতা করেছেন এবং তাঁকে শ্রদ্ধা ও সাহায্য করেছেন। তাঁরা ছিলেন কল্যাণের দূত এবং সমগ্র মানবজাতির জন্য আলো ও হেদায়াতের মশাল... অতঃপর:
নিশ্চয়ই 'আশ-শামাইল' কিতাবটি—যাকে 'আশ-শামাইলুল মুহাম্মাদিয়াহ'ও বলা হয়—এটি মহান ইমাম, হাফেজ ও বহু কিতাবের রচয়িতা আবু ঈসা মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা ইবনে সাওরা আত-তিরমিযী (২০৯ হি. - ২৭৯ হি.)-এর একটি অনন্য রচনা। এটি শামাইল বা নববী চরিত্রের ওপর রচিত অন্যতম শ্রেষ্ঠ, সুসংহত ও নিখুঁত কিতাব হিসেবে গণ্য হয়। যেমনটি আল্লামা আলী আল-কারি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই কিতাবের পাঠক যেন সেই মহান সত্তার(১) পবিত্র অবয়ব প্রত্যক্ষ করছে এবং প্রতিটি অধ্যায়ে তাঁর মহিমান্বিত সৌন্দর্য দেখতে পাচ্ছে।"(২)।
এ কারণেই বিগত শতাব্দীগুলোতে আলেম সমাজ ও ইলম অন্বেষণকারীদের নিকট এই কিতাবটি পঠন-পাঠন, বিশুদ্ধকরণ, গবেষণা ও হেফজ করার মাধ্যমে ব্যাপক গুরুত্ব লাভ করেছে। একাধিক মনীষী এর ব্যাখ্যায় মনোনিবেশ করেছেন এবং তাঁরা এর ওপর দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্ত অসংখ্য ব্যাখ্যাগ্রন্থ ও টীকা রচনা করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) উদ্দেশ্য হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পবিত্র সত্তা।
(২) আল্লামা কারি রচিত 'জামউল ওয়াসায়েল' ১/২।
(৩) ইমাম তিরমিযীর শামাইলের ওপর আলেমদের রচিত প্রসিদ্ধ ব্যাখ্যাগ্রন্থগুলোর মধ্যে রয়েছে: আল্লামা আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাজার আল-হাইতামী আল-মাক্কী (মৃত্যু: ৯৭৪ হি.)-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যার নাম: 'আশরাফুল ওয়াসায়েল ইলা ফাহমিশ শামাইল'। তেমনিভাবে আল্লামা মোল্লা আলী আল-কারি আল-হারাভী (মৃত্যু: ১০১৪ হি.) একটি পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা লিখেছেন যার নাম: 'জামউল ওয়াসায়েল ফি শারহিশ শামাইল'। একইভাবে আল্লামা ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মাদ আল-বাজুরি (মৃত্যু: ১২৭৭ হি.) এর ওপর একটি সমৃদ্ধ টীকা লিখেছেন যার নাম: 'আল-মাওয়াহিবুল লাদুন্নিয়া আলাশ শামাইলিল মুহাম্মাদিয়াহ'। এছাড়াও শেখ মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দিন আল-আলবানী এটিকে সংক্ষেপ করেছেন যার নাম দিয়েছেন: 'মুখতাসারুশ শামাইলিল মুহাম্মাদিয়াহ'। এর অন্যান্য ব্যাখ্যাগ্রন্থের জন্য হাজি খলিফা রচিত 'কাশফুজ জুনুন' ২/১০৫৯ দেখা যেতে পারে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 5)