• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
عائشة رضي الله عنها تقدم التعريف بها في الحديث رقم 5.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه(1) ولفظه عنده: «لم أره صائماً من شهر قط، أكثر من صيامه من شعبان، كان يصوم شعبان كله، كان يصوم شعبان إلا قليلاً».
* الوجه الثالث: في الحديث دليل على أن صوم النبي صلى الله عليه وسلم تطوعاً في شعبان كان أكثر من صيامه فيما سواه من الشهور.
* الوجه الرابع: في الحديث دليل على استحباب صوم معظم شهر شعبان، لمن تيسر له ذلك.
وقولها في الرواية: «كان يصومه كله»، قال بعض الشراح: معناه معظمه وأكثره، بدليل قولها «كان يصومه إلا قليلاً»، فهذه الرواية تفسر الرواية الأولى.
ويؤيد هذا الجمع حديث عائشة السابق في بداية الباب وفيه قولها: «وما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً كاملاً منذ قدم المدينة إلا رمضان». وجمع بعضهم بين الروايتين بأنه صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله في وقت، ويصوم معظمه في سنة أخرى(2).
* الوجه الخامس: اختلف في الحكمة من إكثار النبي صلى الله عليه وسلم الصوم في شهر--------------------------------------------
(1) «صحيح مسلم» (1156).
(2) شرح النووي على صحيح مسلم 8/ 37، «فتح الباري» 4/ 214.
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
عائشة رضي الله عنها تقدم التعريف بها في الحديث رقم 5.
* الوجه الثاني: في تخريجه:
الحديث أخرجه مسلم في صحيحه بنحوه(1) ولفظه عنده: «لم أره صائماً من شهر قط، أكثر من صيامه من شعبان، كان يصوم شعبان كله، كان يصوم شعبان إلا قليلاً».
* الوجه الثالث: في الحديث دليل على أن صوم النبي صلى الله عليه وسلم تطوعاً في شعبان كان أكثر من صيامه فيما سواه من الشهور.
* الوجه الرابع: في الحديث دليل على استحباب صوم معظم شهر شعبان، لمن تيسر له ذلك.
وقولها في الرواية: «كان يصومه كله»، قال بعض الشراح: معناه معظمه وأكثره، بدليل قولها «كان يصومه إلا قليلاً»، فهذه الرواية تفسر الرواية الأولى.
ويؤيد هذا الجمع حديث عائشة السابق في بداية الباب وفيه قولها: «وما صام رسول الله صلى الله عليه وسلم شهراً كاملاً منذ قدم المدينة إلا رمضان». وجمع بعضهم بين الروايتين بأنه صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان كله في وقت، ويصوم معظمه في سنة أخرى(2).
* الوجه الخامس: اختلف في الحكمة من إكثار النبي صلى الله عليه وسلم الصوم في شهر--------------------------------------------
(1) «صحيح مسلم» (1156).
(2) شرح النووي على صحيح مسلم 8/ 37، «فتح الباري» 4/ 214.
• এর ওপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা), তাঁর পরিচিতি ৫ নম্বর হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের তাখরিজ (উৎস):
হাদিসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১) এবং তাঁর নিকট শব্দগুলো হলো: «আমি তাঁকে শাবান মাসের চেয়ে বেশি অন্য কোনো মাসে রোজা রাখতে দেখিনি। তিনি প্রায় পুরো শাবান মাসই রোজা রাখতেন, তিনি অল্প কিছু দিন বাদে প্রায় পুরো শাবান মাসই রোজা রাখতেন।»
* তৃতীয় দিক: হাদিসটি এই কথার দলিল যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নফল রোজা অন্যান্য মাসের তুলনায় শাবান মাসে অধিক ছিল।
* চতুর্থ দিক: হাদিসটি এই কথার দলিল যে, যার জন্য সহজ হয় তার জন্য শাবান মাসের অধিকাংশ দিন রোজা রাখা মুস্তাহাব।
বর্ণনায় তাঁর উক্তি: «তিনি এর পুরো মাস রোজা রাখতেন», এর ব্যাখ্যায় কোনো কোনো ব্যাখ্যাকারী বলেছেন: এর অর্থ হলো এর অধিকাংশ ও বেশির ভাগ সময়, যার দলিল হলো তাঁর উক্তি «তিনি অল্প কিছু দিন বাদে রোজা রাখতেন», সুতরাং এই বর্ণনাটি প্রথম বর্ণনাটির ব্যাখ্যা প্রদান করে।
এই সমন্বয়কে সমর্থন করে অধ্যায়ের শুরুতে উল্লেখিত আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর পূর্ববর্তী হাদিসটি, যাতে তাঁর উক্তি রয়েছে: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আসার পর রমজান মাস ব্যতীত অন্য কোনো মাস পূর্ণ এক মাস রোজা রাখেননি।» আর কেউ কেউ উভয় বর্ণনার মাঝে এভাবে সমন্বয় করেছেন যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো এক সময়ে পুরো শাবান মাস রোজা রাখতেন, আবার অন্য কোনো বছর এর অধিকাংশ দিন রোজা রাখতেন(২)।
* পঞ্চম দিক: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেন এই মাসে অধিক রোজা রাখতেন সেই হিকমতের (রহস্যের) ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে--------------------------------------------
(১) «সহিহ মুসলিম» (১১৫৬)।
(২) সহিহ মুসলিমের ওপর ইমাম নববির শরহ ৮/ ৩৭, «ফাতহুল বারি» ৪/ ২১৪।
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচিতি:
আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা), তাঁর পরিচিতি ৫ নম্বর হাদিসে অতিবাহিত হয়েছে।
* দ্বিতীয় দিক: হাদিসের তাখরিজ (উৎস):
হাদিসটি ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১) এবং তাঁর নিকট শব্দগুলো হলো: «আমি তাঁকে শাবান মাসের চেয়ে বেশি অন্য কোনো মাসে রোজা রাখতে দেখিনি। তিনি প্রায় পুরো শাবান মাসই রোজা রাখতেন, তিনি অল্প কিছু দিন বাদে প্রায় পুরো শাবান মাসই রোজা রাখতেন।»
* তৃতীয় দিক: হাদিসটি এই কথার দলিল যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নফল রোজা অন্যান্য মাসের তুলনায় শাবান মাসে অধিক ছিল।
* চতুর্থ দিক: হাদিসটি এই কথার দলিল যে, যার জন্য সহজ হয় তার জন্য শাবান মাসের অধিকাংশ দিন রোজা রাখা মুস্তাহাব।
বর্ণনায় তাঁর উক্তি: «তিনি এর পুরো মাস রোজা রাখতেন», এর ব্যাখ্যায় কোনো কোনো ব্যাখ্যাকারী বলেছেন: এর অর্থ হলো এর অধিকাংশ ও বেশির ভাগ সময়, যার দলিল হলো তাঁর উক্তি «তিনি অল্প কিছু দিন বাদে রোজা রাখতেন», সুতরাং এই বর্ণনাটি প্রথম বর্ণনাটির ব্যাখ্যা প্রদান করে।
এই সমন্বয়কে সমর্থন করে অধ্যায়ের শুরুতে উল্লেখিত আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর পূর্ববর্তী হাদিসটি, যাতে তাঁর উক্তি রয়েছে: «রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আসার পর রমজান মাস ব্যতীত অন্য কোনো মাস পূর্ণ এক মাস রোজা রাখেননি।» আর কেউ কেউ উভয় বর্ণনার মাঝে এভাবে সমন্বয় করেছেন যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো এক সময়ে পুরো শাবান মাস রোজা রাখতেন, আবার অন্য কোনো বছর এর অধিকাংশ দিন রোজা রাখতেন(২)।
* পঞ্চম দিক: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেন এই মাসে অধিক রোজা রাখতেন সেই হিকমতের (রহস্যের) ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে--------------------------------------------
(১) «সহিহ মুসলিম» (১১৫৬)।
(২) সহিহ মুসলিমের ওপর ইমাম নববির শরহ ৮/ ৩৭, «ফাতহুল বারি» ৪/ ২১৪।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 202)