‌‌36 - بَابُ مَا جَاءَ فِي عِبَادَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-
ظاهر عنوان الترجمة العموم في كل العبادات، لكن الأحاديث التي أوردها الترمذي في الباب خاصة بقيام الليل، فكأنه قال: باب ما جاء في عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم في قيام الليل.

53 - عَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رضي الله عنه قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْتَفَخَتْ قَدَمَاهُ. فَقِيلَ لَهُ: أَتَتَكَلَّفُ هَذَا وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟ قَالَ: «أَفَلَا أَكُونُ عَبْداً شَكُوراً».
• الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في التعريف براويه:
مغيرة بن شعبة هو: ابن أبي عامر بن مسعود الثقفي، أحد الصحابة الكرام، وأحد دهاة العرب وقادتهم وولاتهم، أسلم في العام الخامس من الهجرة، وتوفي بالكوفة سنة: 50 هـ، وكان والياً عليها من قبل معاوية بن أبي سفيان.
* الوجه الثاني: في تخريجه: الحديث أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين بنحوه(1).--------------------------------------------
(1) «صحيح البخاري» (4836)، «صحيح مسلم» (2819).
‌৩৬ - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইবাদত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়-
অধ্যায়ের শিরোনামটি বাহ্যত সকল ইবাদতের ক্ষেত্রে ব্যাপকতা বোঝালেও ইমাম তিরমিযী এই অধ্যায়ে যে হাদিসগুলো উল্লেখ করেছেন তা তাহাজ্জুদ বা কিয়ামুল লাইলের সাথে নির্দিষ্ট। সুতরাং বিষয়টি যেন এমন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিয়ামুল লাইলের ইবাদত সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়।

৫৩ - মুগীরা ইবনে শুবা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (রাতে) এমনভাবে সালাত আদায় করতেন যে তাঁর পা দুটি ফুলে যেত। তাঁকে বলা হলো: আপনি কেন এত কষ্ট স্বীকার করছেন, অথচ আল্লাহ আপনার পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন? তিনি বললেন: “তবে কি আমি একজন কৃতজ্ঞ বান্দা হবো না?”
• এর উপর আলোচনা কয়েকটি দিক থেকে:
* প্রথম দিক: বর্ণনাকারীর পরিচয়:
মুগীরা ইবনে শুবা হলেন: ইবনে আবি আমের ইবনে মাসউদ আস-সাকাফী, তিনি সম্মানিত সাহাবীগণের একজন এবং আরবের অন্যতম ধীমান ব্যক্তি, নেতা ও গভর্নরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি হিজরী পঞ্চম বর্ষে ইসলাম গ্রহণ করেন এবং ৫০ হিজরিতে কুফায় মৃত্যুবরণ করেন। তিনি মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানের পক্ষ থেকে সেখানকার গভর্নর ছিলেন।
* দ্বিতীয় দিক: এর তাখরীজ (উৎস): হাদিসটি বুখারী ও মুসলিম তাদের সহীহদ্বয়ে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।--------------------------------------------
(১) «সহীহ বুখারী» (৪৮৩৬), «সহীহ মুসলিম» (২৮১৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 183)