2 - بَابُ مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ النُّبُوَّةِ
خاتم النبوة هو إحدى العلامات التي كانت على جسده الشريف صلى الله عليه وسلم، الدالة على نبوته. وكانت هذه العلامة معروفة عند أهل الكتاب، مذكورة في كتبهم، وبها تعرَّف بعضهم على النبي صلى الله عليه وسلم كبحيرى الراهب عندما التقى بالنبي صلى الله عليه وسلم على مشارف بلاد الشام، في رحلته صلى الله عليه وسلم الأولى إليها مع عمه أبي طالب(1).
كذلك تعرَّف سلمان الفارسي على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه العلامة أول مقدمه المدينة فآمن به(2).
وقد أورد الترمذي رحمه الله تحت هذا الباب جملة من الأحاديث الواردة في شأن هذا الخاتم وصفته.
2 - عن السَّائِبَ بنَ يَزِيدَ رضي الله عنه قال: «ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابنَ أُختِي وَجِعٌ، فَمَسَحَ صلى الله عليه وسلم رَأسِي، وَدَعَا لِي بِالبَرَكَةِ، وَتَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، وَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى الخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، فَإِذَا هُوَ مِثْلُ زِرّ الحَجَلَة».--------------------------------------------
(1) أخرج قصة بحيرى الترمذي في «سننه» (3620)، وصححها الحاكم في «المستدرك» (4229)، وقوى إسنادها ابن حجر في «الفتح» 7/ 716.
(2) «مسند أحمد» (22997) وقوى إسناده شعيب الأرناؤوط.
خاتم النبوة هو إحدى العلامات التي كانت على جسده الشريف صلى الله عليه وسلم، الدالة على نبوته. وكانت هذه العلامة معروفة عند أهل الكتاب، مذكورة في كتبهم، وبها تعرَّف بعضهم على النبي صلى الله عليه وسلم كبحيرى الراهب عندما التقى بالنبي صلى الله عليه وسلم على مشارف بلاد الشام، في رحلته صلى الله عليه وسلم الأولى إليها مع عمه أبي طالب(1).
كذلك تعرَّف سلمان الفارسي على النبي صلى الله عليه وسلم بهذه العلامة أول مقدمه المدينة فآمن به(2).
وقد أورد الترمذي رحمه الله تحت هذا الباب جملة من الأحاديث الواردة في شأن هذا الخاتم وصفته.
2 - عن السَّائِبَ بنَ يَزِيدَ رضي الله عنه قال: «ذَهَبَتْ بِي خَالَتِي إِلَى النبي صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابنَ أُختِي وَجِعٌ، فَمَسَحَ صلى الله عليه وسلم رَأسِي، وَدَعَا لِي بِالبَرَكَةِ، وَتَوَضَّأَ، فَشَرِبْتُ مِنْ وَضُوئِهِ، وَقُمْتُ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى الخَاتَمِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، فَإِذَا هُوَ مِثْلُ زِرّ الحَجَلَة».--------------------------------------------
(1) أخرج قصة بحيرى الترمذي في «سننه» (3620)، وصححها الحاكم في «المستدرك» (4229)، وقوى إسنادها ابن حجر في «الفتح» 7/ 716.
(2) «مسند أحمد» (22997) وقوى إسناده شعيب الأرناؤوط.
২ - নবুওয়তের মোহর সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
নবুওয়তের মোহর হলো সেই সব নিদর্শনের অন্যতম যা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পবিত্র দেহে বিদ্যমান ছিল এবং যা তাঁর নবুওয়তের প্রমাণ বহন করত। এই নিদর্শনটি আহলে কিতাবদের নিকট পরিচিত ছিল এবং তাদের কিতাবসমূহে এর উল্লেখ ছিল। এর মাধ্যমেই তাদের কেউ কেউ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে চিনতে পেরেছিলেন, যেমন পাদ্রী বুহাইরা; যখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সিরিয়া সীমান্তে তাঁর প্রথম সফরের সময় দেখা করেছিলেন, যখন তিনি তাঁর চাচা আবু তালিবের সাথে সেখানে গিয়েছিলেন(১)।
অনুরূপভাবে সালমান আল-ফারসি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মদিনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আগমনের প্রথম দিকে এই নিদর্শনের মাধ্যমেই তাঁকে চিনতে পেরেছিলেন এবং তাঁর প্রতি ঈমান এনেছিলেন(২)।
ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) এই পরিচ্ছেদের অধীনে এই মোহরের বিষয় ও তার বর্ণনা সম্পর্কে বর্ণিত বেশ কিছু হাদীস উল্লেখ করেছেন।
২ - সায়িব ইবনে ইয়াযীদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমার খালা আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার ভাগ্নে অসুস্থ। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং আমার জন্য বরকতের দুআ করলেন। এরপর তিনি ওযু করলেন এবং আমি তাঁর ওযুর অবশিষ্ট পানি পান করলাম। তারপর আমি তাঁর পিঠের পেছনে দাঁড়ালাম এবং তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে মোহরটির দিকে তাকালাম; সেটি ছিল পালঙ্ক-আচ্ছাদনের বোতামের মতো।»--------------------------------------------
(১) তিরমিযী তাঁর «সুনান»-এ (৩৬২০) বুহাইরার কাহিনী বর্ণনা করেছেন, আল-হাকিম «আল-মুস্তাদরাক»-এ (৪২২৯) একে সহীহ বলেছেন এবং ইবনে হাজার «আল-ফাতহ» ৭/৭১৬-এ এর সনদকে শক্তিশালী বলেছেন।
(২) «মুসনাদে আহমাদ» (২২৯৯৭) এবং শুআইব আল-আরনাউত এর সনদকে শক্তিশালী বলেছেন।
নবুওয়তের মোহর হলো সেই সব নিদর্শনের অন্যতম যা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পবিত্র দেহে বিদ্যমান ছিল এবং যা তাঁর নবুওয়তের প্রমাণ বহন করত। এই নিদর্শনটি আহলে কিতাবদের নিকট পরিচিত ছিল এবং তাদের কিতাবসমূহে এর উল্লেখ ছিল। এর মাধ্যমেই তাদের কেউ কেউ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে চিনতে পেরেছিলেন, যেমন পাদ্রী বুহাইরা; যখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সিরিয়া সীমান্তে তাঁর প্রথম সফরের সময় দেখা করেছিলেন, যখন তিনি তাঁর চাচা আবু তালিবের সাথে সেখানে গিয়েছিলেন(১)।
অনুরূপভাবে সালমান আল-ফারসি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) মদিনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আগমনের প্রথম দিকে এই নিদর্শনের মাধ্যমেই তাঁকে চিনতে পেরেছিলেন এবং তাঁর প্রতি ঈমান এনেছিলেন(২)।
ইমাম তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) এই পরিচ্ছেদের অধীনে এই মোহরের বিষয় ও তার বর্ণনা সম্পর্কে বর্ণিত বেশ কিছু হাদীস উল্লেখ করেছেন।
২ - সায়িব ইবনে ইয়াযীদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আমার খালা আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট নিয়ে গেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার ভাগ্নে অসুস্থ। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং আমার জন্য বরকতের দুআ করলেন। এরপর তিনি ওযু করলেন এবং আমি তাঁর ওযুর অবশিষ্ট পানি পান করলাম। তারপর আমি তাঁর পিঠের পেছনে দাঁড়ালাম এবং তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে মোহরটির দিকে তাকালাম; সেটি ছিল পালঙ্ক-আচ্ছাদনের বোতামের মতো।»--------------------------------------------
(১) তিরমিযী তাঁর «সুনান»-এ (৩৬২০) বুহাইরার কাহিনী বর্ণনা করেছেন, আল-হাকিম «আল-মুস্তাদরাক»-এ (৪২২৯) একে সহীহ বলেছেন এবং ইবনে হাজার «আল-ফাতহ» ৭/৭১৬-এ এর সনদকে শক্তিশালী বলেছেন।
(২) «মুসনাদে আহমাদ» (২২৯৯৭) এবং শুআইব আল-আরনাউত এর সনদকে শক্তিশালী বলেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 19)