وعمر بن حمزة لا يتحمل مثل هذا الحديث لمخالفة غيره له، والصحيح أنه موقوف على أبى هريرة.»(1).
وأعلَّ هذه اللفظة الألباني بالنكارة، وقال: «وعمر هذا وإن احتج به مسلم فقد ضعفه الإمام أحمد وابن معين والنسائي وغيرهم، ولذلك أورده الذهبي في «الميزان» وذكره في «الضعفاء»، وقال: «ضعفه ابن معين لنكارة حديثه». وقال الحافظ في «التقريب»: «ضعيف». انتهى كلام الألباني(2).
نعم صحح الألباني حديثاً آخر في الأمر بالاستقاء وهو حديث أبي زياد الطحان، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه رأى رجلاً يشرب قائماً، فقال له: «قِهْ» قال: لَِمهْ؟ قال: «أيسرك أن يشرب معك الهر؟» قال: لا. قال: «فإنه قد شرب معك من هو شر منه: الشيطان»(3).
لكن خالفه الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله، وأعل الحديث، فقال: «غريب تفرد بروايته أبو زياد الطحان عن أبي هريرة، والغرابة بينة في متنه»(4).
قلت: أبو زياد الطحان قال عنه الذهبي: «لا يُعرف»، لكن نقل ابن أبي حاتم عن ابن معين توثيقه، وقال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث، فمثل هذا لا يحتمل التفرد برواية هذا الحديث، والله أعلم.
* * *--------------------------------------------
(1) «إكمال المعلم» 6/ 491 باختصار.
(2) «الضعيفة» للألباني (927).
(3) «مسند أحمد» (8003)، «الصحيحة» للألباني (175).
(4) تعليق شعيب الأرناؤوط على «مسند أحمد» (8003).
وأعلَّ هذه اللفظة الألباني بالنكارة، وقال: «وعمر هذا وإن احتج به مسلم فقد ضعفه الإمام أحمد وابن معين والنسائي وغيرهم، ولذلك أورده الذهبي في «الميزان» وذكره في «الضعفاء»، وقال: «ضعفه ابن معين لنكارة حديثه». وقال الحافظ في «التقريب»: «ضعيف». انتهى كلام الألباني(2).
نعم صحح الألباني حديثاً آخر في الأمر بالاستقاء وهو حديث أبي زياد الطحان، قال: سمعت أبا هريرة، يقول: عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه رأى رجلاً يشرب قائماً، فقال له: «قِهْ» قال: لَِمهْ؟ قال: «أيسرك أن يشرب معك الهر؟» قال: لا. قال: «فإنه قد شرب معك من هو شر منه: الشيطان»(3).
لكن خالفه الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله، وأعل الحديث، فقال: «غريب تفرد بروايته أبو زياد الطحان عن أبي هريرة، والغرابة بينة في متنه»(4).
قلت: أبو زياد الطحان قال عنه الذهبي: «لا يُعرف»، لكن نقل ابن أبي حاتم عن ابن معين توثيقه، وقال أبو حاتم: شيخ صالح الحديث، فمثل هذا لا يحتمل التفرد برواية هذا الحديث، والله أعلم.
* * *--------------------------------------------
(1) «إكمال المعلم» 6/ 491 باختصار.
(2) «الضعيفة» للألباني (927).
(3) «مسند أحمد» (8003)، «الصحيحة» للألباني (175).
(4) تعليق شعيب الأرناؤوط على «مسند أحمد» (8003).
উমর ইবনে হামযাহ এই ধরনের হাদীস বর্ণনার ভার সইতে পারেন না কারণ অন্য বর্ণনাকারীগণ তার বিরোধিতা করেছেন, এবং সঠিক বিষয় হলো এটি আবু হুরায়রার ওপর মাওকুফ।(১)
আর আলবানী এই শব্দটিকে 'মুনকার' (অস্বাভাবিক) হিসেবে চিহ্নিত করে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন এবং বলেছেন: «এই উমরকে যদিও মুসলিম দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, তবে ইমাম আহমাদ, ইবনে মাঈন, নাসায়ী এবং অন্যান্যগণ তাকে দুর্বল বলেছেন। এই কারণেই যাহাবী তাকে 'আল-মিযান' গ্রন্থে এনেছেন এবং 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে তার উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: 'ইবনে মাঈন তার হাদীসের অস্বাভাবিকতার কারণে তাকে দুর্বল বলেছেন'। আর হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীবে' বলেছেন: 'দুর্বল'।» আলবানীর বক্তব্য সমাপ্ত(২)
হ্যাঁ, আলবানী বমি করার নির্দেশ সংক্রান্ত অন্য একটি হাদীসকে সহীহ বলেছেন, যা আবু যিয়াদ আত-তাহহানের হাদীস। তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক ব্যক্তিকে দাঁড়িয়ে পান করতে দেখলেন, তখন তাকে বললেন: «বমি করে দাও» সে বলল: কেন? তিনি বললেন: «তোমার সাথে একটি বিড়াল পান করলে কি তুমি খুশি হতে?» সে বলল: না। তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই তোমার সাথে এমন কেউ পান করেছে যে তার (বিড়ালের) চেয়েও নিকৃষ্ট: শয়তান»(৩)
কিন্তু শায়খ শুআইব আল-আরনাউত (রাহিমাহুল্লাহ) তার বিরোধিতা করেছেন এবং হাদীসটিকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: «এটি গরীব (একক সূত্র), আবু যিয়াদ আত-তাহহান একা আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর মূল পাঠে (মতনে) গারাবাত (অস্বাভাবিকতা) সুস্পষ্ট»(৪)
আমি বলছি: আবু যিয়াদ আত-তাহহান সম্পর্কে যাহাবী বলেছেন: «তিনি পরিচিত নন», কিন্তু ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাঈন থেকে তার নির্ভরযোগ্যতা বর্ণনা করেছেন, এবং আবু হাতিম বলেছেন: «তিনি একজন শায়খ যার হাদীস গ্রহণযোগ্য»। সুতরাং তার মতো ব্যক্তির এই হাদীসটি একাকী বর্ণনা করার বিষয়টি গ্রহণযোগ্য নয়, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
* * *--------------------------------------------
(১) «ইকমালুল মুআল্লিম» ৬/৪৯১ সংক্ষেপে।
(২) আলবানীর «আদ-দঈফাহ» (৯২৭)।
(৩) «মুসনাদে আহমাদ» (৮০০৩), আলবানীর «আস-সহীহাহ» (১৭৫)।
(৪) «মুসনাদে আহমাদ» (৮০০৩)-এর ওপর শুআইব আল-আরনাউতের টীকা।
আর আলবানী এই শব্দটিকে 'মুনকার' (অস্বাভাবিক) হিসেবে চিহ্নিত করে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন এবং বলেছেন: «এই উমরকে যদিও মুসলিম দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, তবে ইমাম আহমাদ, ইবনে মাঈন, নাসায়ী এবং অন্যান্যগণ তাকে দুর্বল বলেছেন। এই কারণেই যাহাবী তাকে 'আল-মিযান' গ্রন্থে এনেছেন এবং 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে তার উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: 'ইবনে মাঈন তার হাদীসের অস্বাভাবিকতার কারণে তাকে দুর্বল বলেছেন'। আর হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীবে' বলেছেন: 'দুর্বল'।» আলবানীর বক্তব্য সমাপ্ত(২)
হ্যাঁ, আলবানী বমি করার নির্দেশ সংক্রান্ত অন্য একটি হাদীসকে সহীহ বলেছেন, যা আবু যিয়াদ আত-তাহহানের হাদীস। তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি এক ব্যক্তিকে দাঁড়িয়ে পান করতে দেখলেন, তখন তাকে বললেন: «বমি করে দাও» সে বলল: কেন? তিনি বললেন: «তোমার সাথে একটি বিড়াল পান করলে কি তুমি খুশি হতে?» সে বলল: না। তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই তোমার সাথে এমন কেউ পান করেছে যে তার (বিড়ালের) চেয়েও নিকৃষ্ট: শয়তান»(৩)
কিন্তু শায়খ শুআইব আল-আরনাউত (রাহিমাহুল্লাহ) তার বিরোধিতা করেছেন এবং হাদীসটিকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন। তিনি বলেছেন: «এটি গরীব (একক সূত্র), আবু যিয়াদ আত-তাহহান একা আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর মূল পাঠে (মতনে) গারাবাত (অস্বাভাবিকতা) সুস্পষ্ট»(৪)
আমি বলছি: আবু যিয়াদ আত-তাহহান সম্পর্কে যাহাবী বলেছেন: «তিনি পরিচিত নন», কিন্তু ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাঈন থেকে তার নির্ভরযোগ্যতা বর্ণনা করেছেন, এবং আবু হাতিম বলেছেন: «তিনি একজন শায়খ যার হাদীস গ্রহণযোগ্য»। সুতরাং তার মতো ব্যক্তির এই হাদীসটি একাকী বর্ণনা করার বিষয়টি গ্রহণযোগ্য নয়, আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
* * *--------------------------------------------
(১) «ইকমালুল মুআল্লিম» ৬/৪৯১ সংক্ষেপে।
(২) আলবানীর «আদ-দঈফাহ» (৯২৭)।
(৩) «মুসনাদে আহমাদ» (৮০০৩), আলবানীর «আস-সহীহাহ» (১৭৫)।
(৪) «মুসনাদে আহমাদ» (৮০০৩)-এর ওপর শুআইব আল-আরনাউতের টীকা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 154)