গবেষণার ভূমিকা
(সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি তাঁর বান্দার ওপর কিতাব নাযিল করেছেন এবং তাতে কোনো বক্রতা রাখেননি) (আল-কাহফ: ১)।
এর স্বকীয় অলৌকিকত্ব (إعجاز) প্রজ্ঞাবান ও বুদ্ধিমানদের বিবেককে বিমোহিত করেছে এবং এর প্রাঞ্জলতা (بلاغة) বোধশক্তিসম্পন্ন ও দূরদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিদের উপলব্ধিকে জয় করেছে। ফলে তারা বুঝতে পেরেছেন যে এর অলৌকিকত্বের কোনো শেষ নেই, কারণ এটি (প্রজ্ঞাময়, প্রশংসিত সত্তার পক্ষ থেকে অবতীর্ণ) (ফুসসিলাত: ৪২ এর অংশ)। এটি এ কারণে যে, এর আয়াতসমূহ অলৌকিকত্ব (إعجاز), বিশুদ্ধ ভাষা (فصاحة) এবং সুষমাময় বর্ণনায় (بيان) ভরপুর। অতঃপর আল্লাহ তাঁর রহমতে তাঁর বান্দাদের মধ্য থেকে যাকে মনোনীত ও শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন তাকে এর মাধ্যমে হেদায়েত দিয়েছেন। আর হতভাগ্যদেরকে তাঁর ন্যায়বিচার ও ইনসাফের মাধ্যমে পথভ্রষ্ট করেছেন। ফলে ঈমানদারগণ এই চাক্ষুষ অলৌকিকত্বকে (إعجاز) স্বীকৃতি দিয়েছেন। অন্যদিকে আল্লাহ হতভাগ্যদের এর অলৌকিকত্ব (إعجاز) স্বীকার করা থেকে ফিরিয়ে রেখেছেন। তারা বলেছিল যে, যদি রাজাধিরাজ প্রতিদানকারী (আল্লাহ) আরবদের নিবৃত্ত না করতেন, তবে তারাও এর অনুরূপ কিছু নিয়ে আসতে পারত। আল্লাহ তাদের এই বলে নির্বাক করে দিয়েছেন: (বলুন, যদি মানব ও জিন জাতি এই কুরআনের অনুরূপ আনয়নের জন্য একত্রিত হয়, তবুও তারা এর অনুরূপ আনতে পারবে না; যদিও তারা একে অপরের সাহায্যকারী হয়) (আল-ইসরা: ৮৮)। সুতরাং এই আয়াতটি ছিল অকাট্য দলিল ও উজ্জ্বল প্রমাণের অন্তর্ভুক্ত।
আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তাঁর রাজত্বে কোনো শরিক নেই এবং তাঁর নির্দেশে কোনো প্রতিবাদকারী নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ (সা.) তাঁর বান্দা ও রাসূল। আল্লাহ তাঁর ওপর, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সঙ্গী-সাথী এবং যারা ইহসানের সাথে তাদের অনুসরণ করে তাদের সবার ওপর রহমত, শান্তি ও বরকত নাযিল করুন।

গবেষণা পরিকল্পনা
গবেষক তাঁর গবেষণায় একটি গবেষণা পরিকল্পনা অন্তর্ভুক্ত করেছেন যা দুটি পরিচ্ছেদে (فصل) বিভক্ত। প্রতিটি পরিচ্ছেদ (فصل) কয়েকটি অনুচ্ছেদে (مبحث) বিভক্ত এবং প্রতিটি অনুচ্ছেদের (مبحث) অধীনে কয়েকটি উপ-অনুচ্ছেদ (مطلب) রয়েছে। এতে তিনি নিম্নোক্ত বিষয়গুলো বর্ণনা করেছেন:
প্রথমত: গবেষণা বিষয়ের গুরুত্ব
দ্বিতীয়ত: পূর্ববর্তী গুরুত্বপূর্ণ ও উল্লেখযোগ্য গবেষণাসমূহ
তৃতীয়ত: গবেষণার বিষয়টি নির্বাচনের কারণ ও উদ্দেশ্যসমূহ
চতুর্থত: গবেষণার সমস্যা ও এর লক্ষ্যসমূহ
পঞ্চমত: গবেষণার পদ্ধতি (منهجية)
ষষ্ঠত: গবেষণার উপসংহার (خاتمة) এবং এই সংক্ষিপ্ত গবেষণার মাধ্যমে প্রাপ্ত গুরুত্বপূর্ণ ফলাফলসমূহের বর্ণনা।
সপ্তমত: নির্ঘণ্টের (فهارس) সমষ্টি:
গবেষণা পরিকল্পনাটি নিম্নোক্তভাবে দুটি পরিচ্ছেদে (فصل) বিন্যস্ত:
প্রথম পরিচ্ছেদ (الفصل الأول)
'সারফাহ' (الصرفة) এর ধারণা বর্ণনা
এতে দুটি অনুচ্ছেদ (مبحث) রয়েছে
প্রথম অনুচ্ছেদ (المبحث الأول): 'সারফাহ' (الصرفة) এর ধারণা
এতে দুটি উপ-অনুচ্ছেদ (مطلب) রয়েছে:
প্রথম উপ-অনুচ্ছেদ (المطلب الأول): আভিধানিক অর্থে 'সারফাহ' (الصرفة) এর ধারণা
দ্বিতীয় উপ-অনুচ্ছেদ (المطلب الثاني): পারিভাষিক (اصطلاح) অর্থে 'সারফাহ' (الصرفة) এর ধারণা
দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ (المبحث الثاني): 'সারফাহ' (الصرفة) দ্বারা উদ্দেশ্য সাধারণ অর্থের বর্ণনা - সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে
এতে দুটি উপ-অনুচ্ছেদ (مطلب) রয়েছে:
প্রথম উপ-অনুচ্ছেদ (المطلب الأول): সংক্ষেপে 'সারফাহ' (الصرفة) এর অর্থসমূহের বর্ণনা
দ্বিতীয় উপ-অনুচ্ছেদ (المطلب الثاني): বিস্তারিতভাবে 'সারফাহ' (الصرفة) এর প্রবক্তাদের উদ্দেশ্যসমূহ
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ (الفصل الثاني): 'সারফাহ' (الصرفة) মতবাদ
(উপস্থাপনা, আলোচনা ও খণ্ডন)
এতে তিনটি অনুচ্ছেদ (مبحث) রয়েছে
প্রথম অনুচ্ছেদ (المبحث الأول): 'সারফাহ' (الصرفة) মতবাদের উৎস:
এতে তিনটি উপ-অনুচ্ছেদ (مطلب) রয়েছে:
প্রথম উপ-অনুচ্ছেদ (المطلب الأول): 'সারফাহ' (الصرفة) মতবাদের ভাবনার প্রথম উৎস