তাঁর সময়ে, যা তিনি তাদের আদেশ করেছেন অথবা তাদের যে কাজের ওপর স্বীকৃতি দিয়েছেন অথবা তিনি নিজে এবং জামাআত যা করেছে; আর জামাআত হলো তারা যারা ঐক্যবদ্ধ হয়েছে (১)। যারা তাদের দ্বীনকে (২) বিভক্ত করেনি এবং বিভিন্ন দলে উপদলভুক্ত হয়নি। সুতরাং যারা (৩) তাদের দ্বীনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন উপদলে বিভক্ত হয়েছে, তারা জামাআত থেকে বহিষ্কৃত (৪)। আল্লাহ তাঁর নবীকে তাদের থেকে মুক্ত ঘোষণা করেছেন। এর মাধ্যমে এটি জানা গেল (৫) যে, এটি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের বৈশিষ্ট্য, রাফেজিদের বৈশিষ্ট্য নয়। আর এই (৬) হাদিসটি মুক্তিপ্রাপ্ত দলকে তাঁর সেই সুন্নাহর অনুসরণের মাধ্যমে বিশেষিত করেছে যার ওপর তিনি ও তাঁর সাহাবীগণ ছিলেন এবং মুসলিমদের জামাআতকে আঁকড়ে ধরার মাধ্যমে।
যদি বলা হয়: হাদিসে তো বলা হয়েছে: "যে ব্যক্তি (৭) সেই পথের ওপর থাকবে যার ওপর আজ আমি এবং আমার সাহাবীগণ রয়েছি", সুতরাং তাঁর পরে যে ব্যক্তি সেই পথ থেকে বিচ্যুত হবে, সে মুক্তিপ্রাপ্ত দলের পথের ওপর থাকবে না। আর তাঁর পরে কিছু লোক ধর্মত্যাগী (মুরতাদ) হয়ে গিয়েছিল, তাই তারা মুক্তিপ্রাপ্ত দলের অন্তর্ভুক্ত নয়।
আমরা বলি: হ্যাঁ, আর ধর্মত্যাগের দিক থেকে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ হলো আবু বকর সিদ্দিক (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) ও তাঁর অনুসারীদের বিরোধীরা; যেমন মুসাইলামাতুল কাযযাব ও তার অনুসারীরা এবং অন্যরা। রাফেজিরা এদের সাথে বন্ধুত্ব ও আনুগত্য পোষণ করে, যেমনটি তাদের একাধিক শাইখ উল্লেখ করেছেন, যেমন এই ইমামি এবং অন্যরা। তারা বলে: তারা সত্যের ওপর ছিল এবং সিদ্দিক তাদের সাথে অন্যায়ভাবে যুদ্ধ করেছেন। এরপর (৮) সবচেয়ে স্পষ্ট...--------------------------------------------
(১) আলিফ: আর জামাআত হলো তারা যারা ঐক্যবদ্ধ হয়েছে; বা: আর জামাআত তো তারা যারা ঐক্যবদ্ধ হয়েছে।
(২) 'মা' শব্দটি (নুন) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) আলিফ, বা: এবং যারা।
(৪) আলিফ, বা: মুক্তিপ্রাপ্ত দল থেকে।
(৫) নুন: সেটি জানা গেল; মিম: তা থেকে জানা গেল; হা, ওয়াও, সদ, রা: এর মাধ্যমে জানা গেল।
(৬) 'হাজা' শব্দটি (আলিফ) ও (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৭) "যে ব্যক্তি ছিল" বাক্যটি (আলিফ) ও (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৮) 'মিন' শব্দটি (আলিফ) ও (বা) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।