তাদের জন্য তৃতীয়ত।
অতএব, এই ভিত্তিতে যে ব্যক্তি স্বপ্নে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখল এবং তিনি তাকে কোনো আদেশ দিলেন বা কোনো কিছু থেকে নিষেধ করলেন, তবে তা কুরআন ও সুন্নাহর সামনে পেশ করা তার জন্য আবশ্যক; কেননা তিনি (তাঁর ওপর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক) কেবল এই দুইটির অনুসরণের জন্যই তাঁর উম্মতকে দায়িত্ব দিয়েছেন। অতঃপর সে যদি তার স্বপ্নকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর শরীয়তের সামনে পেশ করে এবং তা যদি শরীয়তের অনুকূল হয়, তবে সে জানতে পারবে যে স্বপ্নটি সত্য এবং কথাটিও সত্য, আর স্বপ্নটি তার জন্য প্রশান্তিদায়ক হয়ে থাকবে। আর যদি তা শরীয়তের পরিপন্থী হয়, তবে সে জানতে পারবে যে স্বপ্নটি (দেখার বিষয়টি) সত্য হলেও তাতে যে কথাটি ঘটেছে তা শয়তান ও কুপ্রবৃত্তি তার মনে নিক্ষেপ করেছে; কারণ তারা তো জাগ্রত অবস্থাতেই তাকে কুমন্ত্রণা দেয়, তাহলে ঘুমের অবস্থায় কেন নয়!
আর স্বপ্ন যদি এমন কিছু হতো যার মাধ্যমে ইবাদত করা যায়, তবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অবশ্যই তা বর্ণনা করতেন, অথবা সে সম্পর্কে সতর্ক করতেন কিংবা অন্তত একবার হলেও সেদিকে ইঙ্গিত করতেন, যেমনটি তিনি অন্যান্য ক্ষেত্রে করেছেন (১)।
বর্ণিত আছে যে, কাজী শুরাইক ইবন আব্দুল্লাহ আল-মাহদীর নিকট প্রবেশ করলেন। মাহদী তাকে দেখে বললেন: "আমার নিকট তলোয়ার ও চামড়ার দস্তরখান (শিরশ্ছেদ করার আসন) নিয়ে এসো।" শুরাইক বললেন: "কেন, হে আমিরুল মুমিনীন?" তিনি বললেন: "আমি স্বপ্নে দেখেছি যেন আপনি আমার গালিচা মাড়াচ্ছেন এবং আমার থেকে মুখ ফিরিয়ে আছেন। আমি আমার স্বপ্নের কথা একজন স্বপ্ন বিশারদকে জানালে তিনি বললেন: সে আপনার প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করে কিন্তু মনে অবাধ্যতা গোপন রাখে।" তখন শুরাইক তাকে বললেন: "আল্লাহর কসম! আপনার স্বপ্ন ইব্রাহিম খলীল (আলাইহিস সালাম)-এর স্বপ্ন নয়, আর আপনার স্বপ্ন বিশারদও ইউসুফ সিদ্দিক (আলাইহিস সালাম) নন। তবে কি মিথ্যা স্বপ্নের ভিত্তিতে মুমিনদের ঘাড় কাটা হবে?" তখন মাহদী লজ্জিত হলেন এবং বললেন: "আমার সম্মুখ হতে চলে যান" (২)।
নবম কারণ: নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তির ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করা।
বিদআত সৃষ্টির অন্যতম একটি কারণ হলো শাইখ ও ব্যক্তিবর্গের সম্মানের ক্ষেত্রে এমন পর্যায় পর্যন্ত বাড়াবাড়ি করা--------------------------------------------
(১) - দ্রষ্টব্য: ইবনুল হাজ্জ রচিত আল-মাদখাল (৪/২৮৬-২৮৮)।
(২) - দ্রষ্টব্য: আল-ইতিসাম (১/২৬১, ২৬২)।