الخاتمة
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، الذي علم الإنسان ما لم يعلم. أحمده وأشكره على توفيقه وإعانته على إتمام هذا الكتاب، وأسأله المزيد من فضله وإنعامه، وأُصلي وأُسلم على خير الخلق نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن اتبع هداه إلى يوم الدين.
أما بعد:
فهذه أهم النتائج التي خرجت بها من خلال كتابي في موضوع ((البدع الحولية)) :
أن البدعة: هي كل ما خالف السنة، فليس في البدع محمود، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
أن من البدع ما يكون كفراً، ومنها ما هو مختلف فيه: هل هو كفر أم لا؟ ومنها ما هو معصية، ومنها ما هو مكروه.
أن من أسباب انتشار البدع وشيوعها بين الناس: سكوت العلماء عن إنكار هذه البدع، وقول بعض الجهال في الدين بغير علم، واتباع الهوى، والجهل بالسنة.
أن ما تفعله الرافضة في اليوم العاشر من شهر محرم من الحزن والنياحة: بدعة محرمة، ومن أمور الجاهلية المنهي عنها.
أن الفرح يوم عاشوراء، والتوسيع على الأهل في النفقة وغيرها، والاكتحال والاختضاب: بدعة محرمة، ومن مقابلة الباطل بالباطل.
أنه يُستحب صيام يوم عاشوراء، وأن يُصام معه اليوم التاسع.
أن التشاؤم بشهر صفر: بدعة محرمة، بل هو من الطيرة الشركية.
أن الاحتفال بالمولد النبوي: بدعة محرمة، ليس لها أي مستند أو أصل شرعي، وكذلك جميع الموالد.
أن أول من ابتدع الاحتفال بالمولد النبوي هم العبيديون -الذين يُسَّمون بالفاطميين- وذلك في أواخر القرن الرابع الهجري، والذي هم من أكفر الناس وأفسقهم، وانتسابهم إلى آل البيت كذب ومحض افتراء، بل أصلهم من المجوس أو اليهود، وهم من مؤسسي دعوة الباطنية.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، الذي علم الإنسان ما لم يعلم. أحمده وأشكره على توفيقه وإعانته على إتمام هذا الكتاب، وأسأله المزيد من فضله وإنعامه، وأُصلي وأُسلم على خير الخلق نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن اتبع هداه إلى يوم الدين.
أما بعد:
فهذه أهم النتائج التي خرجت بها من خلال كتابي في موضوع ((البدع الحولية)) :
أن البدعة: هي كل ما خالف السنة، فليس في البدع محمود، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة.
أن من البدع ما يكون كفراً، ومنها ما هو مختلف فيه: هل هو كفر أم لا؟ ومنها ما هو معصية، ومنها ما هو مكروه.
أن من أسباب انتشار البدع وشيوعها بين الناس: سكوت العلماء عن إنكار هذه البدع، وقول بعض الجهال في الدين بغير علم، واتباع الهوى، والجهل بالسنة.
أن ما تفعله الرافضة في اليوم العاشر من شهر محرم من الحزن والنياحة: بدعة محرمة، ومن أمور الجاهلية المنهي عنها.
أن الفرح يوم عاشوراء، والتوسيع على الأهل في النفقة وغيرها، والاكتحال والاختضاب: بدعة محرمة، ومن مقابلة الباطل بالباطل.
أنه يُستحب صيام يوم عاشوراء، وأن يُصام معه اليوم التاسع.
أن التشاؤم بشهر صفر: بدعة محرمة، بل هو من الطيرة الشركية.
أن الاحتفال بالمولد النبوي: بدعة محرمة، ليس لها أي مستند أو أصل شرعي، وكذلك جميع الموالد.
أن أول من ابتدع الاحتفال بالمولد النبوي هم العبيديون -الذين يُسَّمون بالفاطميين- وذلك في أواخر القرن الرابع الهجري، والذي هم من أكفر الناس وأفسقهم، وانتسابهم إلى آل البيت كذب ومحض افتراء، بل أصلهم من المجوس أو اليهود، وهم من مؤسسي دعوة الباطنية.
উপসংহার
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর অনুগ্রহে কল্যাণকর কাজসমূহ পূর্ণতা লাভ করে, যিনি মানুষকে তা শিক্ষা দিয়েছেন যা সে জানত না। আমি তাঁর প্রশংসা করছি এবং এই কিতাবটি সম্পন্ন করার ক্ষেত্রে তাঁর তাওফিক ও সাহায্যের জন্য শুকরিয়া আদায় করছি। আমি তাঁর নিকট তাঁর অনুগ্রহ ও নেয়ামতের আরও প্রাচুর্য প্রার্থনা করি। আমি সালাত ও সালাম পেশ করছি সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ আমাদের নবী মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর ওপর এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা তাঁর হিদায়াতের অনুসরণ করবে তাদের ওপর।
অতঃপর:
এগুলোই হলো সেই সকল গুরুত্বপূর্ণ ফলাফল যা আমি "বার্ষিক বিদআতসমূহ" বিষয়ক আমার এই কিতাব থেকে লাভ করেছি:
বিদআত হলো সেই বিষয় যা সুন্নাহর পরিপন্থী; সুতরাং বিদআতের মধ্যে প্রশংসনীয় বলে কিছু নেই। প্রতিটি নব উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত এবং প্রতিটি বিদআতই পথভ্রষ্টতা।
বিদআতসমূহের মধ্যে কোনটি কুফর, আবার কোনটি এমন যে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে—তা কি কুফর নাকি কুফর নয়? আবার কোনটি পাপাচার এবং কোনটি মাকরূহ।
মানুষের মধ্যে বিদআত ছড়িয়ে পড়া ও ব্যাপকতা লাভের অন্যতম কারণসমূহ হলো: এই সকল বিদআতের প্রতিবাদ করার ক্ষেত্রে আলেমদের নীরবতা, ধর্ম সম্পর্কে কিছু মূর্খ লোকের জ্ঞানহীন বক্তব্য, কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ এবং সুন্নাহ সম্পর্কে অজ্ঞতা।
মুহররম মাসের দশম তারিখে রাফেযীরা শোক পালন ও বিলাপের মাধ্যমে যা কিছু করে থাকে, তা একটি হারাম বিদআত এবং জাহিলিয়াতের নিষিদ্ধ বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত।
আশুরার দিনে আনন্দ প্রকাশ করা, পরিবার-পরিজনের জন্য ভরণ-পোষণে অঢেল খরচ করা, সুরমা লাগানো এবং রঙ ব্যবহার করা একটি হারাম বিদআত এবং এটি বাতিলের মাধ্যমে বাতিলের মোকাবিলা করার অন্তর্ভুক্ত।
আশুরার দিনে রোযা রাখা মুস্তাহাব এবং এর সাথে নবম তারিখেও রোযা রাখা উচিত।
সফর মাসকে কেন্দ্র করে অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করা একটি হারাম বিদআত; বরং এটি শিরকী কুলক্ষণের অন্তর্ভুক্ত।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্মবার্ষিকী উদযাপন করা একটি হারাম বিদআত, যার কোনো শরয়ী দলীল বা ভিত্তি নেই। একইভাবে সকল প্রকার জন্মবার্ষিকী বা মিলাদ অনুষ্ঠানও একই পর্যায়ের।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্মবার্ষিকী পালনের এই বিদআত সর্বপ্রথম উবায়দীরা—যারা ফাতেমী নামে পরিচিত—হিজরী চতুর্থ শতাব্দীর শেষ দিকে উদ্ভাবন করেছিল। তারা ছিল মানুষের মধ্যে চরম কাফির ও ফাসিকদের অন্তর্ভুক্ত। আহলে বাইতের সাথে তাদের সম্পৃক্ততার দাবিটি মিথ্যা ও নিছক অপবাদ; বরং তাদের মূল উৎস হলো মাজূসী বা ইহুদী এবং তারা বাতেনী মতবাদের প্রতিষ্ঠাতাদের অন্তর্ভুক্ত।
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যাঁর অনুগ্রহে কল্যাণকর কাজসমূহ পূর্ণতা লাভ করে, যিনি মানুষকে তা শিক্ষা দিয়েছেন যা সে জানত না। আমি তাঁর প্রশংসা করছি এবং এই কিতাবটি সম্পন্ন করার ক্ষেত্রে তাঁর তাওফিক ও সাহায্যের জন্য শুকরিয়া আদায় করছি। আমি তাঁর নিকট তাঁর অনুগ্রহ ও নেয়ামতের আরও প্রাচুর্য প্রার্থনা করি। আমি সালাত ও সালাম পেশ করছি সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ আমাদের নবী মুহাম্মাদ এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর ওপর এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা তাঁর হিদায়াতের অনুসরণ করবে তাদের ওপর।
অতঃপর:
এগুলোই হলো সেই সকল গুরুত্বপূর্ণ ফলাফল যা আমি "বার্ষিক বিদআতসমূহ" বিষয়ক আমার এই কিতাব থেকে লাভ করেছি:
বিদআত হলো সেই বিষয় যা সুন্নাহর পরিপন্থী; সুতরাং বিদআতের মধ্যে প্রশংসনীয় বলে কিছু নেই। প্রতিটি নব উদ্ভাবিত বিষয়ই বিদআত এবং প্রতিটি বিদআতই পথভ্রষ্টতা।
বিদআতসমূহের মধ্যে কোনটি কুফর, আবার কোনটি এমন যে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে—তা কি কুফর নাকি কুফর নয়? আবার কোনটি পাপাচার এবং কোনটি মাকরূহ।
মানুষের মধ্যে বিদআত ছড়িয়ে পড়া ও ব্যাপকতা লাভের অন্যতম কারণসমূহ হলো: এই সকল বিদআতের প্রতিবাদ করার ক্ষেত্রে আলেমদের নীরবতা, ধর্ম সম্পর্কে কিছু মূর্খ লোকের জ্ঞানহীন বক্তব্য, কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ এবং সুন্নাহ সম্পর্কে অজ্ঞতা।
মুহররম মাসের দশম তারিখে রাফেযীরা শোক পালন ও বিলাপের মাধ্যমে যা কিছু করে থাকে, তা একটি হারাম বিদআত এবং জাহিলিয়াতের নিষিদ্ধ বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত।
আশুরার দিনে আনন্দ প্রকাশ করা, পরিবার-পরিজনের জন্য ভরণ-পোষণে অঢেল খরচ করা, সুরমা লাগানো এবং রঙ ব্যবহার করা একটি হারাম বিদআত এবং এটি বাতিলের মাধ্যমে বাতিলের মোকাবিলা করার অন্তর্ভুক্ত।
আশুরার দিনে রোযা রাখা মুস্তাহাব এবং এর সাথে নবম তারিখেও রোযা রাখা উচিত।
সফর মাসকে কেন্দ্র করে অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করা একটি হারাম বিদআত; বরং এটি শিরকী কুলক্ষণের অন্তর্ভুক্ত।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্মবার্ষিকী উদযাপন করা একটি হারাম বিদআত, যার কোনো শরয়ী দলীল বা ভিত্তি নেই। একইভাবে সকল প্রকার জন্মবার্ষিকী বা মিলাদ অনুষ্ঠানও একই পর্যায়ের।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্মবার্ষিকী পালনের এই বিদআত সর্বপ্রথম উবায়দীরা—যারা ফাতেমী নামে পরিচিত—হিজরী চতুর্থ শতাব্দীর শেষ দিকে উদ্ভাবন করেছিল। তারা ছিল মানুষের মধ্যে চরম কাফির ও ফাসিকদের অন্তর্ভুক্ত। আহলে বাইতের সাথে তাদের সম্পৃক্ততার দাবিটি মিথ্যা ও নিছক অপবাদ; বরং তাদের মূল উৎস হলো মাজূসী বা ইহুদী এবং তারা বাতেনী মতবাদের প্রতিষ্ঠাতাদের অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 439)