دينهم، إبقاء لشيء من أعيادهم في حق أمته، كما أنه ليس في ذلك إبقاء في حق أمته، لما هم عليه في سائر أعمالهم، من سائر كفرهم ومعاصيهم، بل قد بالغ صلى الله عليه وسلم في أمر أمته بمخالفتهم في كثير من المباحات، وصفات الطاعات؛ لئلا يكون ذلك ذريعة إلى موافقتهم في غير ذلك من أمورهم، ولتكون المخالفة في ذلك حاجزاً ومانعاً عن سائر أمورهم، فإنه كلما كثرت المخالفة بينك وبين أصحاب الجحيم، كان أبعد عن أعمال أهل الجحيم (1) .
ما روته عائشة رضي الله عنها قالت: دخل أبو بكر رضي الله عنه وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بُعاث (2) ، قال: وليستا بمغنيتين. فقال أبو بكر رضي الله عنه: أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ وذلك في يوم عيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أبا بكر إن لكل قوم عيداً، وهذا عيدنا)) (3)
وفي رواية: ((يا أبا بكر! إن لكل قوم عيداً وإن عيدنا هذا اليوم)) (4) . وفي رواية: ((دعهما يا أبي بكر، فإنها أيام عيد)) . وتلك الأيام أيام منى (5) .--------------------------------------------
(1) - ويُراجع: اقتضاء الصراط المستقيم (1/436- 445) .
(2) - بُعاث: موضع في نواحي المدينة، على ليلتين منها، كانت فيه وقعة عظيمة بين الأوس والخزرج في الجاهلية، قُتل فيها خلق من أشراف الأوس والخزرج وكبرائهم، ولم يبق من شيوخهم إلا القليل. روى البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان يوم بعاث يوماً قدمه الله لرسول صلى الله عليه وسلم فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد افترق ملأهم، وقتلت سرواتهم وجرحوا. فقدمه الله لرسول صلى الله عليه وسلم في دخولهم في الإسلام)) . رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع الباري (7/110) كتاب مناقب الأنصار، حديث رقم (3777) . يُراجع: البداية والنهاية (3/162) . ويُراجع: معجم البلدان (1/451) .
(3) - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (2/445) كتاب العيدين، حديث رقم (952) . ورواه مسلم في صحيحه (2/607، 608) كتاب صلاة العيدين رقم (892)
(4) - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (7/264) كتاب مناقب الأنصار، حديث رقم (3931) ، بلفظ: ((دعهما يا أبي بكر … )) الحديث
(5) - رواه البخاري في صحيحه المطبوع مع فتح الباري (2/474) كتاب العيدين، حديث رقم (987) . ورواه مسلم في صحيحه (2/608) كتاب صلاة العيدين رقم (892) (17) .
তাদের দ্বীন, তাঁর উম্মতের ক্ষেত্রে তাদের উৎসবের কোনো কিছু অবশিষ্ট রাখার জন্য নয়, যেমনটি তাদের কুফর ও পাপাচারসহ অন্যান্য আমলের ক্ষেত্রে তাঁর উম্মতের জন্য কোনো কিছু অবশিষ্ট রাখা হয়নি। বরং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতকে অনেক মুবাহ (বৈধ) কাজ এবং ইবাদতের পদ্ধতিতে তাদের বিরোধিতা করার ব্যাপারে কঠোর নির্দেশ দিয়েছেন; যাতে এটি তাদের অন্যান্য বিষয়ের অনুকরণের পথ না করে দেয় এবং এই বিরোধিতা যেন অন্যান্য বিষয়ের ক্ষেত্রেও একটি অন্তরায় ও বাধা হয়। কারণ জাহান্নামীদের সাথে আপনার বিরোধ যতো বেশি হবে, আপনি জাহান্নামীদের আমল থেকে ততো বেশি দূরে থাকবেন (১)।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা যা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু আমার ঘরে প্রবেশ করলেন এবং আমার নিকট আনসারদের দুটি বালিকা বু'আসের যুদ্ধের দিন আনসারদের গাওয়া বীরত্বগাথা গাইছিল (২)। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: তারা গায়িকা ছিল না। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরে শয়তানের বাদ্যযন্ত্র? আর দিনটি ছিল ঈদের দিন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ((হে আবু বকর! নিশ্চয়ই প্রত্যেক জাতির ঈদ রয়েছে, আর এটি আমাদের ঈদ)) (৩)
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: ((হে আবু বকর! নিশ্চয়ই প্রত্যেক জাতির ঈদ রয়েছে এবং আমাদের ঈদ হলো আজকের এই দিন)) (৪)। অন্য বর্ণনায় আছে: ((তাদের ছেড়ে দাও হে আবু বকর, কারণ এগুলো ঈদের দিন))। আর সেই দিনগুলো ছিল মিনার দিন (৫)।--------------------------------------------
(১) - দ্রষ্টব্য: ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (১/৪৩৬-৪৪৫)।
(২) - বু'আস: মদিনার পার্শ্ববর্তী একটি স্থান, যা মদিনা থেকে দুই রাতের দূরত্বে অবস্থিত। জাহেলিয়াত যুগে সেখানে আউস ও খাজরাজ গোত্রের মধ্যে একটি ভয়াবহ যুদ্ধ সংঘটিত হয়েছিল, যাতে আউস ও খাজরাজদের অনেক নেতৃস্থানীয় ও গণ্যমান্য ব্যক্তি নিহত হয়েছিল এবং তাদের প্রবীণদের মধ্যে খুব অল্প কয়েকজনই জীবিত ছিল। ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ((বু'আসের দিনটি ছিল এমন একটি দিন যা আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগমনের পূর্বে নির্ধারণ করেছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আসলেন, তখন তাদের ঐক্য ফাটল ধরেছিল এবং তাদের নেতারা নিহত ও আহত হয়েছিল। আল্লাহ তাআলা তাদের ইসলাম গ্রহণের পথ সুগম করার জন্য এই দিনটিকে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য অগ্রিম পাঠিয়েছিলেন))। বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন তাঁর সহীহ গ্রন্থে যা ফাতহুল বারীর সাথে মুদ্রিত (৭/১১০), আনসারদের ফযীলত অধ্যায়, হাদিস নং (৩৭৭৭)। দ্রষ্টব্য: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (৩/১৬২) এবং মুজামুল বুলদান (১/৪৫১)।
(৩) - বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (ফাতহুল বারীর সাথে মুদ্রিত) বর্ণনা করেছেন (২/৪৪৫), দুই ঈদ অধ্যায়, হাদিস নং (৯৫২)। মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (২/৬০৭, ৬০৮), দুই ঈদের সালাত অধ্যায়, হাদিস নং (৮৯২)।
(৪) - বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (ফাতহুল বারীর সাথে মুদ্রিত) বর্ণনা করেছেন (৭/২৬৪), আনসারদের ফযীলত অধ্যায়, হাদিস নং (৩৯৩১), এই শব্দে: ((তাদের ছেড়ে দাও হে আবু বকর...)) হাদিস।
(৫) - বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (ফাতহুল বারীর সাথে মুদ্রিত) বর্ণনা করেছেন (২/৪৭৪), দুই ঈদ অধ্যায়, হাদিস নং (৯৮৭)। মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (২/৬০৮), দুই ঈদের সালাত অধ্যায়, হাদিস নং (৮৯২) (১৭)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 423)