এবং তাউস, ইবনে সিরিন, যাহহাক, রাবি ইবনে আনাস এবং অন্যরা বলেছেন: (এটি মুশরিকদের উৎসবসমূহ) (১)।
এবং ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনায় রয়েছে: এটি মুশরিকদের উৎসবসমূহ। এবং ইকরিমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (এটি জাহেলিয়াত যুগে প্রচলিত একটি খেলা ছিল যাকে ‘যুর’ বলা হতো) (২)।
এই তাবিঈগণের বক্তব্য—‘এটি কাফিরদের উৎসব’—অন্যদের এই বক্তব্যের বিরোধী নয় যে—‘এটি শিরক’ অথবা ‘জাহেলিয়াত যুগের কোনো মূর্তি’, অথবা অন্যদের বক্তব্য—‘এটি অশ্লীল মজলিসসমূহ’ (৩), এবং অন্যদের বক্তব্য—‘এটি গান’; কারণ তাফসীরের ক্ষেত্রে সালাফদের রীতি এমনই ছিল যে, কোনো ব্যক্তি শ্রোতার প্রয়োজনে কোনো একটি সংজ্ঞার নির্দিষ্ট একটি প্রকারের কথা উল্লেখ করতেন, অথবা এর মাধ্যমে পূর্ণ শ্রেণী সম্পর্কে সচেতন করতেন।
আর এক দল লোক বলেছে: এর উদ্দেশ্য হলো: ‘শাহাদাতুয যুর’ বা মিথ্যা সাক্ষ্য প্রদানই হলো মিথ্যাচার। তবে এটি পর্যালোচনা সাপেক্ষ, কেননা মহান আল্লাহ বলেছেন: {তারা যুর-এ উপস্থিত হয় না} এবং তিনি ‘তারা মিথ্যা সাক্ষ্য দেয় না’ বলেননি। আর আরবরা বলে থাকে: (আমি অমুক বিষয়ে উপস্থিত হয়েছি: যখন কেউ সেখানে সশরীরে উপস্থিত হয়)। যেমন ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য: ((আমি ঈদের সালাতে উপস্থিত হয়েছি...--------------------------------------------
(১) - দ্রষ্টব্য: তাফসীর ইবনে কাসীর (৩/৩২৮, ৩২৯), এবং ইকতিজাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (১/৪২৬-৪২৭)।
(২) -দ্রষ্টব্য: আল-জামি লি-আহকামিল কুরআন লিল কুরতুবি (১৩/৭৯/৮০)।
(৩) - আল-খানা: কথার মধ্যে অশ্লীলতা। আর কথার মধ্যে ‘আল-খানা’ হলো: সবচেয়ে অশ্লীল কথা। দ্রষ্টব্য: আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস ওয়াল আসার লি-ইবনিল আসির (২/৮৬) ‘খা’ এবং ‘নুন’ অধ্যায়। এবং লিসানুল আরব (১৪/২৪৪) অনুচ্ছেদ (খা-নুন-আলিফ)।