এই শর্তগুলো ফিকহ ও ইলমের কিতাবসমূহে সর্বাধিক প্রসিদ্ধ বিষয় এবং এগুলো অনুসরণীয় ইমামগণ, তাঁদের অনুসারীগণ এবং অন্যান্য সকল ইমামের মাঝে সামগ্রিকভাবে ঐকমত্যপূর্ণ।
এই শর্তগুলোর উদ্দেশ্য হলো: যাতে মুসলিম কাফির থেকে স্বতন্ত্র হয় এবং বাহ্যিক বেশভূষায় একে অপরের সদৃশ না হয়। উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং মুসলিমগণ কেবল পার্থক্যের মূল বিষয়ের ওপরই সন্তুষ্ট ছিলেন না, বরং সামগ্রিক জীবনাচরণে পার্থক্যের ওপর গুরুত্ব দিয়েছেন। এটি বাহ্যিকভাবে কাফিরদের থেকে স্বতন্ত্র থাকা এবং তাদের সাদৃশ্য বর্জন করার বিষয়ে মুসলিমদের ঐকমত্যের দাবি রাখে। আর এই পার্থক্যের উদ্দেশ্য হলো যাতে তাদের চেনা যায় (১)।
কায়েস ইবনে আবি হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর সিদ্দিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আহমাস গোত্রের জনৈক মহিলার কাছে প্রবেশ করলেন, যার নাম ছিল যয়নাব। তিনি তাকে দেখলেন যে সে কথা বলছে না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তার কী হয়েছে যে সে কথা বলছে না? তারা বলল: সে মৌন থাকার সংকল্প নিয়ে হজ করছে। তিনি তাকে বললেন: কথা বলো, কেননা এটি বৈধ নয়; এটি জাহেলিয়াতের যুগের কাজ। তখন সে কথা বলল এবং জিজ্ঞেস করল: আপনি কে? তিনি বললেন: মুহাজিরদের একজন ব্যক্তি। সে বলল: কোন মুহাজির? তিনি বললেন: কুরাইশদের অন্তর্ভুক্ত। সে বলল: কুরাইশদের কোন বংশের? তিনি বললেন: তুমি তো বড়ই প্রশ্নকারী, আমি আবু বকর। সে জিজ্ঞেস করল: জাহেলিয়াতের পর আল্লাহ যে নেক পথ নিয়ে এসেছেন, তাতে আমরা কতদিন অটল থাকব? তিনি বললেন: তোমরা এর ওপর ততক্ষণ অটল থাকবে যতক্ষণ তোমাদের ইমামগণ তোমাদের নিয়ে সঠিক পথে অটল থাকবেন। সে জিজ্ঞেস করল: ইমাম কারা? তিনি বললেন: তোমার কওমের কি এমন কিছু নেতা ও সম্মানিত ব্যক্তি ছিল না যারা তাদের আদেশ করত এবং তারা তাদের আনুগত্য করত? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তারাই সেই লোক (৩)।--------------------------------------------
(১) - দ্রষ্টব্য: ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (১/৩২১-৩২২)। … ...
(২) - আহমাস: এটি আনমার বিন আরাশের একটি শাখা যারা কাহতানি বংশোদ্ভূত এবং তারা তাদের মাতা বাযিলার দিকে সম্বন্ধিত হয়। দ্রষ্টব্য: মু'জাম মা ইস্তাজাম (১/৫৭-৬৩) এবং মু'জাম কাবাইলিল আরব (১/১০ এবং ৬৩-৬৫)।
(৩) - এটি বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যা ফাতহুল বারীর সাথে মুদ্রিত (৭/১৪৭, ১৪৮), আনসারদের ফাযায়েল অধ্যায়, হাদিস নং (৩৮৩৪)।