علينا يوم كان أشد حراً منه، فحمد الله وأثنى عليه وقال: ((يا أيها الناس! إنه لم يبعث نبي قط إلا ما عاش نصف ما عاش الذي كان قبله، وإني أوشك أن أدعى فأجيب، وإني تارك فيكم ما لن تضلوا بعده: كتاب الله عز وجل) . ثم قام فأخذ بيد علي رضي الله عنه-فقال: ((يا أيها الناس! من أولى بكم من أنفسكم؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) (1) .
المطلب الثاني: أول من أحدث هذه البدعة.
أول من أحدث بدعة عيد غدير خم هو معز الدولة بن بويه، وذلك في سنة 352هـ ببغداد (2) .
قال ابن كثير في حوادث سنة 352هـ: (وفي عشر ذي الحجة منها أمر معز--------------------------------------------
(1) - رواه الحاكم في المستدرك (3/533) كتاب معرفة الصحابة، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في تلخيصه.
ورواه الإمام أحمد بطرق كثيرة، منها طرق لا تخلو من ضعف، ومنها طرق بعض رواتها منهم من رُمِي بالتشيع، ومنهم من وصف بالغلو في التشيع. فلتراجع الطرق في: (1/48، 118، 119، 152، 330، 4/368، 370، 372. 5/347، 350، 358، 361، 366، 370، 419) . ويراجع البداية والنهاية (5/234، 240، 7/379- 383) . ومما يدلُّ على كثرة ما رُوي فيه قول ابن كثير في ترجمة ابن جرير الطبري: (وقد رأيت له كتاباً جمع فيه أحاديث غدير خم في مجلدين ضخمين) . يُراجع: البداية والنهاية (11/165) ، وكذلك (5/233، 234) .
(2) - هي عاصمة العراق قديماً وحديثاً. وتقع على نهر دجلة. أول من جعلها مدينة الخليفة المنصور العباسي سنة 149هـ وأنفق عليها ثمانية عشر ألف ألف دينا، فبناها مدورة وسورها وجعل داره وجامعها في وسطها، وجعل لها أربعة أبواب. وقد صنَّف في بغداد وسعتها وعظمها وسعة بقعتها وما ورد فيها وما حدث بها الخطيب أبو بكر البغدادي في كتابه تاريخ بغداد (أربعة عشر مجلداً) ما فيه الكفاية. يُراجع: معجم البلدان (1/456- 467) ، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي.
المطلب الثاني: أول من أحدث هذه البدعة.
أول من أحدث بدعة عيد غدير خم هو معز الدولة بن بويه، وذلك في سنة 352هـ ببغداد (2) .
قال ابن كثير في حوادث سنة 352هـ: (وفي عشر ذي الحجة منها أمر معز--------------------------------------------
(1) - رواه الحاكم في المستدرك (3/533) كتاب معرفة الصحابة، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي في تلخيصه.
ورواه الإمام أحمد بطرق كثيرة، منها طرق لا تخلو من ضعف، ومنها طرق بعض رواتها منهم من رُمِي بالتشيع، ومنهم من وصف بالغلو في التشيع. فلتراجع الطرق في: (1/48، 118، 119، 152، 330، 4/368، 370، 372. 5/347، 350، 358، 361، 366، 370، 419) . ويراجع البداية والنهاية (5/234، 240، 7/379- 383) . ومما يدلُّ على كثرة ما رُوي فيه قول ابن كثير في ترجمة ابن جرير الطبري: (وقد رأيت له كتاباً جمع فيه أحاديث غدير خم في مجلدين ضخمين) . يُراجع: البداية والنهاية (11/165) ، وكذلك (5/233، 234) .
(2) - هي عاصمة العراق قديماً وحديثاً. وتقع على نهر دجلة. أول من جعلها مدينة الخليفة المنصور العباسي سنة 149هـ وأنفق عليها ثمانية عشر ألف ألف دينا، فبناها مدورة وسورها وجعل داره وجامعها في وسطها، وجعل لها أربعة أبواب. وقد صنَّف في بغداد وسعتها وعظمها وسعة بقعتها وما ورد فيها وما حدث بها الخطيب أبو بكر البغدادي في كتابه تاريخ بغداد (أربعة عشر مجلداً) ما فيه الكفاية. يُراجع: معجم البلدان (1/456- 467) ، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي.
...আমাদের ওপর এমন এক দিনে যা এর চেয়ে বেশি উত্তপ্ত ছিল না। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই এমন কোনো নবী প্রেরিত হননি যিনি তাঁর পূর্ববর্তী নবীর অর্ধেক আয়ু লাভ করেননি। অচিরেই আমাকে ডাকা হবে এবং আমি তাতে সাড়া দেব। আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি যা আঁকড়ে ধরলে তোমরা কখনোই পথভ্রষ্ট হবে না: তা হলো মহান আল্লাহর কিতাব।" অতঃপর তিনি দাঁড়ালেন এবং আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাত ধরলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! তোমাদের প্রাণের চেয়ে তোমাদের নিকট কে বেশি হকদার?" তারা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।" (১) .
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: এই বিদআতের প্রথম উদ্ভাবক.
গাদীর-ই খুম ঈদ নামক বিদআতের প্রথম উদ্ভাবক হলেন মুয়িযযুদ দাওলা বিন বুওয়াইহ, আর তা ৩৫২ হিজরিতে বাগদাদে ঘটেছিল (২) .
ইবনে কাসীর ৩৫২ হিজরির ঘটনাবলীতে বলেন: (আর সেই বছরের জিলহজ মাসের দশ তারিখে মুয়িযযুদ দাওলা নির্দেশ দিলেন...)--------------------------------------------
(১) - হাকিম এটি আল-মুস্তাদরাক (৩/৫৩৩) গ্রন্থে ‘কিতাব মা’রিফাতুস সাহাবা’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। যাহাবী তাঁর সংক্ষিপ্তসার (তালখিস) গ্রন্থে এর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
ইমাম আহমাদ এটি অনেক সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে কিছু সূত্র দুর্বলতামুক্ত নয় এবং কিছু সূত্রের বর্ণনাকারীদের কারো কারো প্রতি শিয়া মতাবলম্বী হওয়ার অভিযোগ রয়েছে, আবার কেউ কেউ চরমপন্থী শিয়া হিসেবেও অভিহিত হয়েছেন। সুতরাং সূত্রগুলো যাচাই করতে দেখুন: (১/৪৮, ১১৮, ১১৯, ১৫২, ৩৩০, ৪/৩৬৮, ৩৭০, ৩৭২। ৫/৩৪৭, ৩৫০, ৩৫৮, ৩৬১, ৩৬৬, ৩৭০, ৪১৯)। আরও দেখুন আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (৫/২৩৪, ২৪০, ৭/৩৭৯-৩৮৩)। এই হাদিসটি কত অধিক বর্ণিত হয়েছে তার প্রমাণ হিসেবে ইবনে কাসীর ইবনে জারীর আত-তাবারীর জীবনীতে বলেছেন: "আমি তাঁর একটি কিতাব দেখেছি যেখানে তিনি গাদীর-ই খুমের হাদিসসমূহ দুই বিশাল খণ্ডে একত্রিত করেছেন।" দেখুন: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১১/১৬৫), এবং (৫/২৩৩, ২৩৪)।
(২) - এটি প্রাচীন ও বর্তমান ইরাকের রাজধানী। এটি দজলা নদীর তীরে অবস্থিত। প্রথম যিনি একে নগরী হিসেবে গড়ে তোলেন তিনি হলেন আব্বাসীয় খলিফা আল-মনসুর, ১৪৯ হিজরিতে। তিনি এর জন্য এক কোটি আশি লক্ষ দিনার ব্যয় করেছিলেন। তিনি এটি বৃত্তাকারভাবে নির্মাণ করেন, এর চারপাশে প্রাচীর দেন এবং এর কেন্দ্রে তাঁর প্রাসাদ ও জামে মসজিদ স্থাপন করেন এবং এতে চারটি প্রবেশদ্বার রাখেন। খতিব আবু বকর আল-বাগদাদী তাঁর 'তারীখু বাগদাদ' (চৌদ্দ খণ্ড) গ্রন্থে বাগদাদের প্রশস্ততা, মহিমা, ভূখণ্ডের বিস্তার এবং সেখানে যা বর্ণিত ও সংঘটিত হয়েছে সে সম্পর্কে পর্যাপ্ত আলোচনা করেছেন। দেখুন: মুজামুল বুলদান (১/৪৫৬-৪৬৭) এবং খতিব বাগদাদীর তারীখু বাগদাদ।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: এই বিদআতের প্রথম উদ্ভাবক.
গাদীর-ই খুম ঈদ নামক বিদআতের প্রথম উদ্ভাবক হলেন মুয়িযযুদ দাওলা বিন বুওয়াইহ, আর তা ৩৫২ হিজরিতে বাগদাদে ঘটেছিল (২) .
ইবনে কাসীর ৩৫২ হিজরির ঘটনাবলীতে বলেন: (আর সেই বছরের জিলহজ মাসের দশ তারিখে মুয়িযযুদ দাওলা নির্দেশ দিলেন...)--------------------------------------------
(১) - হাকিম এটি আল-মুস্তাদরাক (৩/৫৩৩) গ্রন্থে ‘কিতাব মা’রিফাতুস সাহাবা’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এই হাদিসটির সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। যাহাবী তাঁর সংক্ষিপ্তসার (তালখিস) গ্রন্থে এর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
ইমাম আহমাদ এটি অনেক সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে কিছু সূত্র দুর্বলতামুক্ত নয় এবং কিছু সূত্রের বর্ণনাকারীদের কারো কারো প্রতি শিয়া মতাবলম্বী হওয়ার অভিযোগ রয়েছে, আবার কেউ কেউ চরমপন্থী শিয়া হিসেবেও অভিহিত হয়েছেন। সুতরাং সূত্রগুলো যাচাই করতে দেখুন: (১/৪৮, ১১৮, ১১৯, ১৫২, ৩৩০, ৪/৩৬৮, ৩৭০, ৩৭২। ৫/৩৪৭, ৩৫০, ৩৫৮, ৩৬১, ৩৬৬, ৩৭০, ৪১৯)। আরও দেখুন আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (৫/২৩৪, ২৪০, ৭/৩৭৯-৩৮৩)। এই হাদিসটি কত অধিক বর্ণিত হয়েছে তার প্রমাণ হিসেবে ইবনে কাসীর ইবনে জারীর আত-তাবারীর জীবনীতে বলেছেন: "আমি তাঁর একটি কিতাব দেখেছি যেখানে তিনি গাদীর-ই খুমের হাদিসসমূহ দুই বিশাল খণ্ডে একত্রিত করেছেন।" দেখুন: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১১/১৬৫), এবং (৫/২৩৩, ২৩৪)।
(২) - এটি প্রাচীন ও বর্তমান ইরাকের রাজধানী। এটি দজলা নদীর তীরে অবস্থিত। প্রথম যিনি একে নগরী হিসেবে গড়ে তোলেন তিনি হলেন আব্বাসীয় খলিফা আল-মনসুর, ১৪৯ হিজরিতে। তিনি এর জন্য এক কোটি আশি লক্ষ দিনার ব্যয় করেছিলেন। তিনি এটি বৃত্তাকারভাবে নির্মাণ করেন, এর চারপাশে প্রাচীর দেন এবং এর কেন্দ্রে তাঁর প্রাসাদ ও জামে মসজিদ স্থাপন করেন এবং এতে চারটি প্রবেশদ্বার রাখেন। খতিব আবু বকর আল-বাগদাদী তাঁর 'তারীখু বাগদাদ' (চৌদ্দ খণ্ড) গ্রন্থে বাগদাদের প্রশস্ততা, মহিমা, ভূখণ্ডের বিস্তার এবং সেখানে যা বর্ণিত ও সংঘটিত হয়েছে সে সম্পর্কে পর্যাপ্ত আলোচনা করেছেন। দেখুন: মুজামুল বুলদান (১/৪৫৬-৪৬৭) এবং খতিব বাগদাদীর তারীখু বাগদাদ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 377)