বাসরাবাসী তাঁর চারপাশে একত্রিত হতো, এরপর তিনি কুরআনের কিছু অংশ তাফসীর করতেন এবং মানুষকে উপদেশ দিতেন, আসর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত। তারপর তিনি নেমে আসতেন এবং তাদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করতেন। (সমাপ্ত) (১)।

‌‌তা'রীফ-এর বিধান:
আরাফার দিনে মসজিদসমূহে তা'রীফ (একত্রিত হওয়া)-এর বিধান সম্পর্কে আলিমগণ মতভেদ করেছেন:
১- ইবনু ওয়াহাব বলেন: (আমি মালিককে আরাফার দিনে বসা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি—যেখানে শহরের অধিবাসীরা তাদের মসজিদে বসে, এবং ইমাম কিছু লোককে আহবান করেন যারা সূর্যাস্ত পর্যন্ত মানুষের জন্য মহান আল্লাহর নিকট দুআ করে। তখন তিনি বললেন: আমরা এটি চিনি না (অর্থাৎ এটি পূর্বসূরিদের আমল ছিল না), যদিও আমাদের এখানকার মানুষ বর্তমানে এটি করছে।) (সমাপ্ত) (২)।
ইবনু ওয়াহাব আরও বলেন: (আমি মালিককে আরাফার দিন সন্ধ্যায় আসরের পর মসজিদে মানুষের বসা এবং দুআর জন্য তাদের একত্রিত হওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি। তখন তিনি বললেন: এটি মানুষের (সালাফে সালিহীনের) আমলভুক্ত নয়, বরং এ জাতীয় জিনিসের সূচনাই হয় বিদআত থেকে।) (সমাপ্ত) (৩)।
মালিক আরও বলেন: (আমি অপছন্দ করি যে, বিভিন্ন অঞ্চলের অধিবাসীরা আরাফার দিনে দুআর জন্য মসজিদে বসবে। যার কাছে মানুষ দুআর জন্য একত্রিত হয়, সে যেন চলে যায়। তার নিজ বাড়িতে অবস্থান করা আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়। অতঃপর যখন সালাতের সময় হবে, তখন সে ফিরে আসবে এবং মসজিদে সালাত আদায় করবে।) (সমাপ্ত) (৪)।--------------------------------------------
(১) - দ্রষ্টব্য: আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া (৮/৩২২)।
(২) - দ্রষ্টব্য: আত-তারতুশি রচিত আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা, পৃষ্ঠা (১১৫)।
(৩) দ্রষ্টব্য: আত-তারতুশি রচিত আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা, পৃষ্ঠা (১১৫)।
(৪) - দ্রষ্টব্য: আত-তারতুশি রচিত আল-হাওয়াদিস ওয়াল বিদা, পৃষ্ঠা (১১৫)।