রজব)) (১)। এবং এর সনদ বা বর্ণনাসূত্রে ত্রুটি রয়েছে।
কিন্তু এটি বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত যে, উমর বিন খাত্তাব মানুষের হাতগুলোতে আঘাত করতেন যাতে তারা রজব মাসে তাদের হাত খাবারের পাত্রে রাখে এবং তিনি বলতেন: তোমরা একে রমজানের সদৃশ করো না।
আবু বকর (রা.) প্রবেশ করে দেখলেন যে তার পরিবারের সদস্যরা পানির পাত্র ক্রয় করেছে এবং রোজা রাখার প্রস্তুতি নিয়েছে। তখন তিনি বললেন: এগুলো কী? তারা বলল: এটি রজব মাস। তিনি বললেন: তোমরা কি একে রমজানের সদৃশ বানাতে চাও? অতঃপর তিনি সেই পানির পাত্রগুলো ভেঙে ফেললেন (২)।
সুতরাং যখন কেউ (রজব মাসের) কিছু অংশে রোজা ভঙ্গ করবে, তখন অন্য অংশে রোজা রাখা মাকরূহ হবে না।
মুসনাদে আহমাদ ও অন্যান্য গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে যে, ((তিনি হারাম মাসগুলোতে রোজা রাখার নির্দেশ দিয়েছেন))। আর সেগুলো হলো রজব, জিলকদ, জিলহজ ও মহররম। সুতরাং এটি চারটি মাসে একত্রে রোজা রাখার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, শুধু রজব মাসকে বিশেষিত করার জন্য নয় (৩)। সমাপ্ত।
শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন যে, (রজব মাসকে বিশেষ মর্যাদা দেওয়া নবআবিষ্কৃত বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত যা বর্জন করা উচিত। আর রজব মাসকে এমন একটি মৌসুম হিসেবে গ্রহণ করা যাতে একে কেবল রোজার মাধ্যমে আলাদা করা হয়, তা ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) ও অন্যদের নিকট মাকরূহ) (৪)।--------------------------------------------
(১) - ইবনে মাজাহ এটি তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (১/৫৫৪), কিতাবুস সিয়াম। হাদিস নং (১৭৪৩)। এর বর্ণনাসূত্রে দাউদ বিন আতা আল-মাদানি রয়েছেন এবং তাঁর দুর্বলতার বিষয়ে সকলে একমত। ইবনুল জাওজি বলেছেন: এই হাদিসটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বিশুদ্ধ নয়। ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল বলেছেন: দাউদ বিন আতা থেকে যেন হাদিস বর্ণনা না করা হয়। ইমাম বুখারি বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। দেখুন: মিসবাহুজ জুজাজাহ ফি যাওয়াইদ ইবনে মাজাহ (২/৭৭, ৭৮), আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ (২/৬৫), হাদিস নং (৯১৩), আদ-দুয়াফা আল-কাবির (২/৩৪, ৩৫) জীবনী নং (৪৫৭), এবং তাহযীবুত তাহযীব (৩/১৯৩-১৯৪) জীবনী নং (৩৭০)।
(২) - ইবনে কুদামাহ বলেছেন: ইমাম আহমাদ তাঁর বর্ণনাসূত্রে আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন—অতঃপর তিনি এই বর্ণনাটি উল্লেখ করেন। দেখুন: আল-মুগনি (৩/১৬৭) এবং আশ-শারহুল কাবির (২/৫২)। আমি বলছি: কিন্তু আমি এটি মুসনাদে ইমাম আহমাদে খুঁজে পাইনি। শাইখুল ইসলাম এটি মাজমুউ ফাতাওয়া (২৫/২৯১) গ্রন্থে আবু বকর থেকে উল্লেখ করেছেন। তিনি ইক্তিদাউস সিরাত আল-মুস্তাকিম (২/২৬৫) গ্রন্থেও আবু বকর থেকে এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার 'তাবয়ীনুল আজাব' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, সাঈদ বিন মানসুর তাঁর সুনান গ্রন্থে আবু বকর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন: তাবয়ীনুল আজাব পৃষ্ঠা (৩৫)।
(৩) - দেখুন: শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ)-এর মাজমুউ ফাতাওয়া (২৫/২৯০ ও ২৯১)।
(৪) - দেখুন: ইক্তিদাউস সিরাত আল-মুস্তাকিম (২/৬২৪, ৬২৫)।