ইমাম নববী বলেছেন: ইমাম শাফিঈ (রহ.) সুনানে হারমালাহ-তে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, যদি প্রতি মাসে এটি করা সম্ভব হয় তবে তা উত্তম। ইমাম শাফিঈ (রহ.) যা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন এবং হাদীসসমূহ যা দাবি করে তা হলো—ফারা' এবং আতীরাহ—এ দুটি মাকরূহ নয়, বরং মুস্তাহাব। এটাই আমাদের মাযহাব (১)। সমাপ্ত।
দ্বিতীয় মত: এগুলো মুস্তাহাব নয়। এগুলো কি মাকরূহ? এ বিষয়ে দুটি অভিমত রয়েছে:
প্রথম অভিমত: আতীরাহ মাকরূহ। কারণ রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "কোনো ফারা' নেই এবং কোনো আতীরাহ নেই।"
দ্বিতীয় অভিমত: এটি মাকরূহ নয়। কারণ পূর্বোক্ত হাদীসসমূহে (২) এ ব্যাপারে অনুমতি দেওয়া হয়েছে।
তারা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর বাণী: "কোনো ফারা' নেই এবং কোনো আতীরাহ নেই"—এর তিনটি উত্তর দিয়েছেন:
প্রথমত: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ওয়াজিব বা আবশ্যকতা অস্বীকার করা—যেমনটি ইমাম শাফিঈ (রহ.)-এর পূর্ববর্তী জবাবে এসেছে।
দ্বিতীয়ত: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তারা তাদের মূর্তিদের জন্য যা যবেহ করত তা নাকচ করা।
তৃতীয়ত: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এটি মুস্তাহাব হওয়ার ক্ষেত্রে বা রক্ত প্রবাহিত করার সওয়াবের ক্ষেত্রে কুরবানির সমতুল্য নয়।
ইমাম নববী এই মতটিকে শাফিঈ মাযহাবের ইবনে কাজ্জ এবং দারেমীর দিকে নিসবত করেছেন।--------------------------------------------
(১) - দ্রষ্টব্য: আল-মাজমু' (৮/৪৪৫, ৪৪৬)।
(২) - ইয়াহইয়া ইবনে যুরারাহ ইবনে কারীম ইবনে হারিস ইবনে আমর আল-বাহিলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে উল্লেখ করতে শুনেছি যে, তিনি তার দাদা হারিস ইবনে আমরের নিকট শুনেছেন, তিনি বিদায় হজ্জের সময় রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করেছিলেন... তখন লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আতীরাহ ও ফারা' সম্পর্কে আপনার নির্দেশ কী? তিনি বললেন: "যার ইচ্ছা সে আতীরাহ করবে এবং যার ইচ্ছা সে করবে না; যার ইচ্ছা সে ফারা' করবে এবং যার ইচ্ছা সে করবে না। আর ছাগল বা ভেড়ার ক্ষেত্রে তার কুরবানিই যথেষ্ট।" এরপর তিনি একটি আঙ্গুল ছাড়া বাকি সব আঙ্গুল মুষ্টিবদ্ধ করলেন।
মুখনিফ ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আরাফাতের ময়দানে নবী (সা.)-এর সাথে অবস্থান করছিলাম, তখন আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "হে লোকসকল! প্রত্যেক পরিবারের ওপর প্রতি বছর একটি কুরবানি ও একটি আতীরাহ রয়েছে। তোমরা কি জানো আতীরাহ কী? এটি তা-ই যাকে তোমরা 'রজবিয়্যাহ' (রজব মাসের যবেহ) বলো।"