দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ
প্রথম উপ-পরিচ্ছেদ:‌ ‌কাফিরদের নিকট রজব মাসের সম্মান। ...
ভাষাগতভাবে 'রজব' শব্দটি 'রজাবা আর-রাজুলা রাজাবান' থেকে গৃহীত। আর 'রজাবাহু', 'ইয়ারজুবুহু', 'রজবান', 'রুজুবান', 'রজ্জাবাহু', 'তারাজ্জাবাহু' এবং 'আরজাবাহু'—সবগুলোর অর্থই হলো: তাকে ভয় করা এবং সম্মান করা; সুতরাং সে 'মারজুব' (সম্মানিত)।
রজব: এটি এমন একটি মাস যাকে জাহেলিয়াত যুগে যুদ্ধের ব্যাপারে সম্মান প্রদর্শনের কারণে তারা এই নামে নামকরণ করেছিল। তারা এতে যুদ্ধ করাকে বৈধ মনে করত না। 'তারজিব' মানে সম্মান করা এবং 'রাজিব' হলো সেই ব্যক্তি যে তার মনিবকে সম্মান করে (১)।
কোনো কোনো আলেম উল্লেখ করেছেন যে, রজব মাসের চৌদ্দটি নাম রয়েছে: শাহরুল্লাহ (আল্লাহর মাস), রজব, রজবে মুদার, মুনসিলুল আসিননাহ (তীরের ফলা বিচ্যুতকারী), আল-আসাম্ম (বধির), মুনফিস, মুতাহহির (পবিত্রকারী), মুক্বিম (স্থায়ী), হারাম (প্রাচীন), মুকাশকিশ, মুবরি (মুক্তকারী), ফারদ (একক), আল-আসাব্ব (প্রবহমান রহমত), মুআল্লা (উচ্চ)। কেউ কেউ আরও যোগ করেছেন: রাজাম (পাথর নিক্ষেপ), মুনসিলুল আল—যা দ্বারা বর্শা বোঝানো হয়, এবং মুনযাউল আসিননাহ (২)।
কোনো কোনো আলেম এই নামগুলোর কয়েকটির ব্যাখ্যা এভাবে দিয়েছেন:
রজব: কারণ জাহেলিয়াত যুগে একে 'তারজিব' তথা সম্মান করা হতো।
আল-আসাম্ম: কারণ তারা এই মাসে যুদ্ধ পরিত্যাগ করত, ফলে এতে অস্ত্রের ঝনঝনানি শোনা যেত না এবং সাহায্যের জন্য কোনো আর্তচিৎকার শোনা যেত না।
আল-আসাব্ব: কারণ মক্কার কাফিররা বলত: নিশ্চয়ই এতে রহমত ব্যাপকভাবে ঢেলে দেওয়া হয়।
রাজাম: 'মীম' বর্ণ সহকারে, কারণ এতে শয়তানদের পাথর নিক্ষেপ করা হয় অর্থাৎ বিতাড়িত করা হয়।
আল-হারাম: কারণ এর সম্মান মুদার বিন নিযার বিন মাদ বিন আদনানের সময় থেকে অতি প্রাচীন।
আল-মুক্বিম: কারণ এর সম্মান ও পবিত্রতা সুসাব্যস্ত এবং তা রহিত হয়নি; এটি চারটি সম্মানিত (হারাম) মাসের একটি।
আল-মুআল্লা: কারণ মাসগুলোর মধ্যে তাদের নিকট এর মর্যাদা ছিল অত্যন্ত উচ্চ।
মুনসিলুল আসিননাহ: ইমাম বুখারী এটি আবু রাজা আল-আতারদি থেকে উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) - দ্রষ্টব্য: আল-ক্বামুস আল-মুহিত (১/৭৪), এবং লিসানুল আরব (১/৪১১, ৪১২), মূলশব্দ: (রজব)।
(২) - দ্রষ্টব্য: লাতায়েফুল মাআরিফ, পৃষ্ঠা: ১২২।