أي صفة، فكان يصرف على هذه الدار في كل سنة مائة ألف دينار) (1) ا. هـ.
وقال السندوبي في وصف الاحتفال بالمولد النبوي في القاهرة (2) سنة 1250هـ- في هذا العهد كان العالم الإنجليزي (ادوارد وليم لين) يزور القاهرة فشاهد الاحتفال بالمولد النبوي -، فوصفه وصفاً شيقاً......
((قال- وليم لين- ((في أول ربيع الأول والشهر الثالث من شهور السنة الهجرية، يبدأ الاستعداد للاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم، وأكبر ساحات هذا الاحتفال شأناً: الجزء الجنوبي الغربي المعروف ببركة الأزبكية، وفي هذه الساحة أقيمت صيوانات (3) كثيرة للدراويش (4) ، وفيها يجتمعون كل ليلة للقيام بحلقات الذكر ما دام الاحتفال بالمولد، وبين هذه الصيوانات ينصب صاري (5) يثبت بالحبال ويعلق فيه من القناديل اثنا عشر أو--------------------------------------------
(1) - يراجع: البداية والنهاية (13/131) ، والحاوي للسيوطي (1/189، 190) .
(2) - هي المدينة الكبيرة التي أحدثها جوهر الصقلي غلام المعز - الخليفة العبيدي - وذلك فور دخوله مصر سنة 358هـ، وقد فصل ابن تغزي بردي الكلام عنها في بنائها وصفتها وحاراتها وأسواقها فليراجع في كتابه ((النجوم الزاهرة)) (4/34- 54) . وكذلك المقريزي في الخطط والآثار (1/359-380) . وهي الآن عاصمة مصر. ويزيد سكانها عن ثمانية ملايين نسمة. تقع على نهر النيل.
(3) - لم أعثر معنى لهذه الكلمة في المعاجم اللغوية المشهورة، ولعلها من الدخيل. والذي يتبادر إلى الذهن - والله أعلم - أن الصيوانات جمع صيوان: والصيوان هو الخيمة الكبيرة من الصوف أو القماش، والتي تستعمل عادة في المناسبات وتضرب عادة خارج المنازل.
(4) - لم أعثر معنى لهذه الكلمة على معنى في الكتب التي اطلعت عليها. ولعل المراد بهم - والله أعلم - عوام الصوفية.
(5) - صاري السفينة: الخشبة المتعرضة في وسطها. وهو دقل السفينة الذي ينصب في وسطها قائماً، ويكون عليه الشراع. يراجع: لسان العرب (14/460) مادة (صرى) .
وقال السندوبي في وصف الاحتفال بالمولد النبوي في القاهرة (2) سنة 1250هـ- في هذا العهد كان العالم الإنجليزي (ادوارد وليم لين) يزور القاهرة فشاهد الاحتفال بالمولد النبوي -، فوصفه وصفاً شيقاً......
((قال- وليم لين- ((في أول ربيع الأول والشهر الثالث من شهور السنة الهجرية، يبدأ الاستعداد للاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم، وأكبر ساحات هذا الاحتفال شأناً: الجزء الجنوبي الغربي المعروف ببركة الأزبكية، وفي هذه الساحة أقيمت صيوانات (3) كثيرة للدراويش (4) ، وفيها يجتمعون كل ليلة للقيام بحلقات الذكر ما دام الاحتفال بالمولد، وبين هذه الصيوانات ينصب صاري (5) يثبت بالحبال ويعلق فيه من القناديل اثنا عشر أو--------------------------------------------
(1) - يراجع: البداية والنهاية (13/131) ، والحاوي للسيوطي (1/189، 190) .
(2) - هي المدينة الكبيرة التي أحدثها جوهر الصقلي غلام المعز - الخليفة العبيدي - وذلك فور دخوله مصر سنة 358هـ، وقد فصل ابن تغزي بردي الكلام عنها في بنائها وصفتها وحاراتها وأسواقها فليراجع في كتابه ((النجوم الزاهرة)) (4/34- 54) . وكذلك المقريزي في الخطط والآثار (1/359-380) . وهي الآن عاصمة مصر. ويزيد سكانها عن ثمانية ملايين نسمة. تقع على نهر النيل.
(3) - لم أعثر معنى لهذه الكلمة في المعاجم اللغوية المشهورة، ولعلها من الدخيل. والذي يتبادر إلى الذهن - والله أعلم - أن الصيوانات جمع صيوان: والصيوان هو الخيمة الكبيرة من الصوف أو القماش، والتي تستعمل عادة في المناسبات وتضرب عادة خارج المنازل.
(4) - لم أعثر معنى لهذه الكلمة على معنى في الكتب التي اطلعت عليها. ولعل المراد بهم - والله أعلم - عوام الصوفية.
(5) - صاري السفينة: الخشبة المتعرضة في وسطها. وهو دقل السفينة الذي ينصب في وسطها قائماً، ويكون عليه الشراع. يراجع: لسان العرب (14/460) مادة (صرى) .
যে কোনো বৈশিষ্ট্য, তিনি এই ঘরের জন্য প্রতি বছর এক লক্ষ দিনার ব্যয় করতেন) (১) সমাপ্ত।
আর সিনদুবি ১২৫০ হিজরি সালে কায়রোতে (২) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্মবার্ষিকী উদযাপনের বর্ণনায় বলেছেন—এই যুগে ইংরেজ পণ্ডিত (এডওয়ার্ড উইলিয়াম লেন) কায়রো সফর করছিলেন, তখন তিনি মিলাদুন্নবী উদযাপন প্রত্যক্ষ করেন এবং এর একটি মনোজ্ঞ বর্ণনা দেন......
((উইলিয়াম লেন বলেছেন—((রবিউল আউয়াল মাসের শুরুতে এবং হিজরি সনের তৃতীয় মাসে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্মবার্ষিকী উদযাপনের প্রস্তুতি শুরু হয়। এই উদযাপনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চত্বরটি হলো: দক্ষিণ-পশ্চিম অংশ যা বীরকাতুল আজবাকিয়া নামে পরিচিত। এই চত্বরে দরবেশদের (৪) জন্য অনেকগুলো তাবু (৩) স্থাপন করা হয়েছিল, যেখানে মিলাদ উদযাপন চলাকালীন তারা প্রতি রাতে জিকিরের মজলিস করার জন্য একত্রিত হন। এই তাবুগুলোর মাঝে একটি মাস্তুল (৫) স্থাপন করা হয় যা দড়ি দিয়ে শক্ত করা হয় এবং তাতে বারোটি বা ততোধিক প্রদীপ ঝুলিয়ে দেওয়া হয়...--------------------------------------------
(১) - দ্রষ্টব্য: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৩/১৩১), এবং সুয়ুতির আল-হাউয়ি (১/১৮৯, ১৯০)।
(২) - এটি সেই বৃহৎ নগরী যা উবাইদী খলিফা আল-মুইয-এর ক্রীতদাস জওহর আস-সিকিলি ৩৫৮ হিজরি সনে মিসরে প্রবেশের পরপরই নির্মাণ করেছিলেন। ইবনে তাগরি বারদি তার 'আন-নুজুম আয-যাহিরা' (৪/৩৪-৫৪) গ্রন্থে এর নির্মাণ, বৈশিষ্ট্য, অলিগলি এবং বাজার সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। একইভাবে মাকরিজি 'আল-খিতাত ওয়াল আসার' (১/৩৫৯-৩৮০) গ্রন্থে আলোচনা করেছেন। এটি বর্তমানে মিসরের রাজধানী। এর জনসংখ্যা আশি লক্ষাধিক। এটি নীল নদের তীরে অবস্থিত।
(৩) - আমি বিখ্যাত ভাষাতাত্ত্বিক অভিধানগুলোতে এই শব্দের কোনো অর্থ খুঁজে পাইনি, সম্ভবত এটি বিদেশি শব্দ। যা মনে আসে—এবং আল্লাহই ভালো জানেন—তা হলো 'সিওয়ানাত' শব্দটি 'সিওয়ান'-এর বহুবচন: আর সিওয়ান হলো পশম বা কাপড়ের তৈরি বড় তাবু, যা সাধারণত বিভিন্ন অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয় এবং সচরাচর বাড়ির বাইরে খাটানো হয়।
(৪) - আমি যে বইগুলো অধ্যয়ন করেছি তাতে এই শব্দের কোনো সুনির্দিষ্ট অর্থ খুঁজে পাইনি। সম্ভবত তাদের দ্বারা উদ্দেশ্য—আল্লাহই ভালো জানেন—সাধারণ সুফিগণ।
(৫) - জাহাজের মাস্তুল: এর মাঝখানে আড়াআড়িভাবে থাকা কাঠ। এটি জাহাজের খুঁটি যা এর মাঝখানে খাড়াভাবে স্থাপন করা হয় এবং যার ওপর পাল থাকে। দ্রষ্টব্য: লিসানুল আরব (১৪/৪৬০), 'সরা' মূলশব্দ।
আর সিনদুবি ১২৫০ হিজরি সালে কায়রোতে (২) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্মবার্ষিকী উদযাপনের বর্ণনায় বলেছেন—এই যুগে ইংরেজ পণ্ডিত (এডওয়ার্ড উইলিয়াম লেন) কায়রো সফর করছিলেন, তখন তিনি মিলাদুন্নবী উদযাপন প্রত্যক্ষ করেন এবং এর একটি মনোজ্ঞ বর্ণনা দেন......
((উইলিয়াম লেন বলেছেন—((রবিউল আউয়াল মাসের শুরুতে এবং হিজরি সনের তৃতীয় মাসে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্মবার্ষিকী উদযাপনের প্রস্তুতি শুরু হয়। এই উদযাপনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ চত্বরটি হলো: দক্ষিণ-পশ্চিম অংশ যা বীরকাতুল আজবাকিয়া নামে পরিচিত। এই চত্বরে দরবেশদের (৪) জন্য অনেকগুলো তাবু (৩) স্থাপন করা হয়েছিল, যেখানে মিলাদ উদযাপন চলাকালীন তারা প্রতি রাতে জিকিরের মজলিস করার জন্য একত্রিত হন। এই তাবুগুলোর মাঝে একটি মাস্তুল (৫) স্থাপন করা হয় যা দড়ি দিয়ে শক্ত করা হয় এবং তাতে বারোটি বা ততোধিক প্রদীপ ঝুলিয়ে দেওয়া হয়...--------------------------------------------
(১) - দ্রষ্টব্য: আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৩/১৩১), এবং সুয়ুতির আল-হাউয়ি (১/১৮৯, ১৯০)।
(২) - এটি সেই বৃহৎ নগরী যা উবাইদী খলিফা আল-মুইয-এর ক্রীতদাস জওহর আস-সিকিলি ৩৫৮ হিজরি সনে মিসরে প্রবেশের পরপরই নির্মাণ করেছিলেন। ইবনে তাগরি বারদি তার 'আন-নুজুম আয-যাহিরা' (৪/৩৪-৫৪) গ্রন্থে এর নির্মাণ, বৈশিষ্ট্য, অলিগলি এবং বাজার সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। একইভাবে মাকরিজি 'আল-খিতাত ওয়াল আসার' (১/৩৫৯-৩৮০) গ্রন্থে আলোচনা করেছেন। এটি বর্তমানে মিসরের রাজধানী। এর জনসংখ্যা আশি লক্ষাধিক। এটি নীল নদের তীরে অবস্থিত।
(৩) - আমি বিখ্যাত ভাষাতাত্ত্বিক অভিধানগুলোতে এই শব্দের কোনো অর্থ খুঁজে পাইনি, সম্ভবত এটি বিদেশি শব্দ। যা মনে আসে—এবং আল্লাহই ভালো জানেন—তা হলো 'সিওয়ানাত' শব্দটি 'সিওয়ান'-এর বহুবচন: আর সিওয়ান হলো পশম বা কাপড়ের তৈরি বড় তাবু, যা সাধারণত বিভিন্ন অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত হয় এবং সচরাচর বাড়ির বাইরে খাটানো হয়।
(৪) - আমি যে বইগুলো অধ্যয়ন করেছি তাতে এই শব্দের কোনো সুনির্দিষ্ট অর্থ খুঁজে পাইনি। সম্ভবত তাদের দ্বারা উদ্দেশ্য—আল্লাহই ভালো জানেন—সাধারণ সুফিগণ।
(৫) - জাহাজের মাস্তুল: এর মাঝখানে আড়াআড়িভাবে থাকা কাঠ। এটি জাহাজের খুঁটি যা এর মাঝখানে খাড়াভাবে স্থাপন করা হয় এবং যার ওপর পাল থাকে। দ্রষ্টব্য: লিসানুল আরব (১৪/৪৬০), 'সরা' মূলশব্দ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 183)