এই আচরণ কেবল পূর্বোক্ত বিষয়াবলির মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল না; বরং কিছু উবাইদী খলিফা—যেমন আল-হাফিজ (৫২৪-৫৪৪ হি.)—খ্রিস্টানদের মঠগুলো পরিদর্শনে অত্যন্ত আসক্ত ছিলেন। আল-আমির (৪৯৫-৫২৪ হি.) যখনই শিকারে বের হতেন, কিছু মঠের সন্ন্যাসীদের দশ হাজার দিরহাম করে দিতেন। বরং উবাইদীদের আমলে মিশরের গির্জাগুলোর সম্পদ ও আয়ের উৎস বহুগুণে বৃদ্ধি পেয়েছিল।
বস্তুত উবাইদীরা খ্রিস্টানদের সাথে এমন আচরণ করত যা সহানুভূতি, বিশেষ যত্ন ও পক্ষপাতমূলক ছিল। ইহুদি ও খ্রিস্টানদের প্রতি যদি তাদের অবস্থান এমন হয়ে থাকে, তবে আহলুস সুন্নাহর প্রতি তাদের অবস্থান কেমন ছিল?!
উবাইদীরা তিন খলিফা—আবু বকর, উমর এবং উসমান—কে অভিশাপ (লানত) দেওয়ার নীতি গ্রহণ করেছিল।--------------------------------------------
(১) - আদয়িরাহ: এটি ‘দাইর’ শব্দের বহুবচন। এটি খ্রিস্টানদের সরাইখানা এবং এমন ঘর যেখানে সন্ন্যাসীরা ইবাদত করে। এটি সাধারণত মরুভূমি ও পাহাড়ের চূড়ায় অবস্থিত হয়। আর যদি তা শহরের ভেতরে হয়, তবে তাকে গির্জা বা ‘বাইয়াহ’ বলা হয়। দ্রষ্টব্য: লিসানুল আরব (৪/৩০০, ৩০১) ‘দাইর’ শব্দমূল, এবং মুজামুল বুলদান (২/৪৯৫)।
(২) - আল-রাহিব: নির্জন উপাসনালয়ে ইবাদতকারী, খ্রিস্টান সন্ন্যাসীদের একজন। তারা পার্থিব কাজকর্ম ত্যাগ করে, এর ভোগবিলাস বর্জন করে এবং বৈরাগ্য অবলম্বনের মাধ্যমে সন্ন্যাস জীবন যাপন করত। দ্রষ্টব্য: লিসানুল আরব (৪/৪৩৭, ৪৩৮)।
(৩) - আল-কানাইস: এটি ‘কানিসাহ’ শব্দের বহুবচন। কানিসাহ হলো ইহুদি, খ্রিস্টান অথবা কাফিরদের উপাসনালয়। দ্রষ্টব্য: আল-কামুস আল-মুহিত (২/২৫৬) সিন অধ্যায়, কাফ পরিচ্ছেদ।
(৪) - দ্রষ্টব্য: তারিখুদ দাওলাহ আল-ফাতিমিয়্যাহ, পৃষ্ঠা (২০২-২১৬)।