الخويصرة -وهو رجل من بني تميم- فقال: يا رسول الله! اعدل! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ويلك، ومن يعدل إن لم أعدل، قد خبت وخسرت إن لم أعدل)) فقال عمر بن الخطاب- رضي الله عنه: يا رسول الله! ائذن لي فيه أضرب عنقه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((دعه فإن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، ويقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، ينظر إلى نصله (1) فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى رصافه (2) فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى نضيه (3) فلا يوجد فيه شيء - وهو القدح - ثم ينظر إلى قذذه (4) فلا يوجد فيه شيء، سبق الفرث والدم. آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة، أو مثل البضعة تدردر (5) ، يخرجون على حين فرقة من الناس)) .
قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن علي بن أبي طالب-رضي الله عنه قاتلهم وأنا معه، فأمر بذلك الرجل (6) فالتمس فوجد فأتي به--------------------------------------------
(1) - النصل: حديدة السهم. يراجع: شرح النووي على صحيح مسلم (7/165) .
(2) - الرصاف: مدخل النصل من السهم. يراجع السابق (7/165) .
(3) - النضي - بفتح النون وكسر الضاد وتشديد الياء -: وهو القدح، أي: عود السهم. يراجع السابق (7/165) .
(4) - القذذ - بضم القاف -: هو ريش السهم. يراجع السابق (7/165) .
(5) - تدردر: أي تضطرب وتذهب وتجيء. والبضعة: القطعة من اللحم. يراجع السابق (7/165) .
(6) -الرجل المصوف هو: ذو الثدية وهو من عرنة من بجيلة، وكان أسوداً شديد السواد، له ريح منتنة، معروف في العسكر. ويطلق عليه المخدج. يراجع: البداية والنهاية (7/316) .
قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن علي بن أبي طالب-رضي الله عنه قاتلهم وأنا معه، فأمر بذلك الرجل (6) فالتمس فوجد فأتي به--------------------------------------------
(1) - النصل: حديدة السهم. يراجع: شرح النووي على صحيح مسلم (7/165) .
(2) - الرصاف: مدخل النصل من السهم. يراجع السابق (7/165) .
(3) - النضي - بفتح النون وكسر الضاد وتشديد الياء -: وهو القدح، أي: عود السهم. يراجع السابق (7/165) .
(4) - القذذ - بضم القاف -: هو ريش السهم. يراجع السابق (7/165) .
(5) - تدردر: أي تضطرب وتذهب وتجيء. والبضعة: القطعة من اللحم. يراجع السابق (7/165) .
(6) -الرجل المصوف هو: ذو الثدية وهو من عرنة من بجيلة، وكان أسوداً شديد السواد، له ريح منتنة، معروف في العسكر. ويطلق عليه المخدج. يراجع: البداية والنهاية (7/316) .
খুওয়াইসিরাহ—সে ছিল বনু তামিম গোত্রের একজন লোক—বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ইনসাফ করুন! আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ((তোমার জন্য ধ্বংস, আমি যদি ইনসাফ না করি তবে কে ইনসাফ করবে? আমি যদি ইনসাফ না করি তবে তো তুমি ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হবে।)) তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে অনুমতি দিন আমি তার ঘাড় উড়িয়ে দিই। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ((তাকে ছেড়ে দাও, কেননা তার এমন কিছু সঙ্গী রয়েছে যাদের সালাতের তুলনায় তোমাদের কেউ নিজের সালাতকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে এবং তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা কুরআন তিলাওয়াত করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বের হয়ে যাবে যেভাবে শিকারি জন্তুর দেহ ভেদ করে তীর বেরিয়ে যায়। শিকারি তার তীরের ফলার (১) দিকে তাকাবে কিন্তু তাতে কিছুই দেখতে পাবে না, তারপর সে তীরের ফলার গোড়ার দিকের জোড়া (২) দেখবে কিন্তু সেখানেও কিছুই পাবে না, এরপর তীরের দণ্ড (৩) দেখবে কিন্তু তাতেও কিছু পাবে না—আর এটি হলো তীরের কাঠের অংশ—এরপর তীরের পালকগুলোর (৪) দিকে তাকাবে কিন্তু সেখানেও কিছু পাবে না। তীরটি বিষ্ঠা ও রক্ত ভেদ করে বেরিয়ে গেছে। তাদের নিদর্শন হলো এমন একজন কৃষ্ণবর্ণের লোক, যার এক বাহু নারীর স্তনের মতো অথবা গোশতের টুকরোর মতো যা নড়াচড়া (৫) করে। তারা মানুষের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টির সময় আত্মপ্রকাশ করবে।))।
আবু সাঈদ বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম। অতঃপর তিনি সেই লোকটির (৬) ব্যাপারে নির্দেশ দিলে তাকে খোঁজা হলো এবং তাকে পাওয়া গেল, তারপর তাকে নিয়ে আসা হলো।--------------------------------------------
(১) - আন-নাসল: তীরের লোহার ফলা। দ্রষ্টব্য: সহীহ মুসলিমের শারহুন নববী (৭/১৬৫)।
(২) - আর-রিসাফ: তীরের যেখানে ফলাটি লাগানো থাকে। পূর্বোক্ত সূত্র দ্রষ্টব্য (৭/১৬৫)।
(৩) - আন-নাযী: এটি হলো কাদাহ, অর্থাৎ তীরের কাঠ বা দণ্ড। পূর্বোক্ত সূত্র দ্রষ্টব্য (৭/১৬৫)।
(৪) - আল-কুযায: এটি হলো তীরের পালক। পূর্বোক্ত সূত্র দ্রষ্টব্য (৭/১৬৫)।
(৫) - তাদারদারু: অর্থাৎ যা কাঁপতে থাকে এবং সামনে-পেছনে নড়াচড়া করে। আর আল-বিদআহ: গোশতের টুকরো। পূর্বোক্ত সূত্র দ্রষ্টব্য (৭/১৬৫)।
(৬) - বর্ণিত ব্যক্তিটি হলো: যুল-সুদাইয়াহ, সে বাজিলাহ গোত্রের আরনাহ শাখার অন্তর্ভুক্ত ছিল। সে ছিল অত্যন্ত কৃষ্ণবর্ণের এবং তার দেহ থেকে দুর্গন্ধ আসত, সে বাহিনীর মধ্যে পরিচিত ছিল। তাকে 'মুখদাজ' বলা হয়। দ্রষ্টব্য: আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া (৭/৩১৬)।
আবু সাঈদ বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে শুনেছি। আর আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম। অতঃপর তিনি সেই লোকটির (৬) ব্যাপারে নির্দেশ দিলে তাকে খোঁজা হলো এবং তাকে পাওয়া গেল, তারপর তাকে নিয়ে আসা হলো।--------------------------------------------
(১) - আন-নাসল: তীরের লোহার ফলা। দ্রষ্টব্য: সহীহ মুসলিমের শারহুন নববী (৭/১৬৫)।
(২) - আর-রিসাফ: তীরের যেখানে ফলাটি লাগানো থাকে। পূর্বোক্ত সূত্র দ্রষ্টব্য (৭/১৬৫)।
(৩) - আন-নাযী: এটি হলো কাদাহ, অর্থাৎ তীরের কাঠ বা দণ্ড। পূর্বোক্ত সূত্র দ্রষ্টব্য (৭/১৬৫)।
(৪) - আল-কুযায: এটি হলো তীরের পালক। পূর্বোক্ত সূত্র দ্রষ্টব্য (৭/১৬৫)।
(৫) - তাদারদারু: অর্থাৎ যা কাঁপতে থাকে এবং সামনে-পেছনে নড়াচড়া করে। আর আল-বিদআহ: গোশতের টুকরো। পূর্বোক্ত সূত্র দ্রষ্টব্য (৭/১৬৫)।
(৬) - বর্ণিত ব্যক্তিটি হলো: যুল-সুদাইয়াহ, সে বাজিলাহ গোত্রের আরনাহ শাখার অন্তর্ভুক্ত ছিল। সে ছিল অত্যন্ত কৃষ্ণবর্ণের এবং তার দেহ থেকে দুর্গন্ধ আসত, সে বাহিনীর মধ্যে পরিচিত ছিল। তাকে 'মুখদাজ' বলা হয়। দ্রষ্টব্য: আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া (৭/৩১৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 114)