الحسن صاحب أبي حنيفة عن مسائل، ثم سأل ابن وهب أن يجيبه بما كان عنده عن مالك، وما لم يكن عنده عن مالك، فمن عنده، فلم يفعل، فأتى عبد الرحمن بن القاسم، فتوسع له، فأجابه على هذا(1) وقال محمد بن عبد الحكم، وابن بكير: كان ابن وهب أفقه من ابن القاسم، إلا أنه كان يمنعه الورع من الفتيا(2) قال ابن وهب: جعلت على نفسي كلما اغتبت إنسانا صيام يوم فهان علي، فجعلت عليها اذا اغتبت انسانا عليّ صدقه درهم، فثقل علي وتركت الغيبة(3) ولما طلب لقضاء مصر استخفى عند حرملة بن يحيى سنة وأشهرا، وقال: بينا أرجو أن أحشر في زمرة العلماء، أحشر في زمرة القضاه
وقال ابن أخيه أحمد: ما رأيت قط أزهد في الدنيا من ابن وهب، كان ينهدم عليه بعض بنيانه فلم يصلحه، وما بنى قط شيئا.
وقال أحمد بن سعيد الهمداني: دخل ابن وهب الحمام، فسمع قارئا يقرأ قوله تعالى: {وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنّا كُنّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنّا نَصِيباً مِنَ النّارِ}(4) فغشي عليه(5) قال يونس، قال ابن وهب: إن أصحاب الحديث طلبوا مني أن أسمعهم صفة الجنة والنار، وما أدري أأقدر على ذلك؟ ثم قعد لهم فقرأوا عليه صفة النار، فغشي عليه، فرش بالماء وجهه، فقيل: اقرأوا عليه صفة الجنة، فلم يفق، وبقي كذلك اثني عشر يوما، فدعى له طبيب، فنظر اليه فقال: هذا رجل انصدع قلبه(6) ولهذا سماه أبو نعيم في--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5/ 279.
(2) ترتيب المدارك 1/ 424.
(3) المرجع السابق 1/ 424.
(4) سورة غافر الآية 47.
(5) سير أعلام النبلاء 9/ 227.
(6) ترتيب المدارك 1/ 432.
وقال ابن أخيه أحمد: ما رأيت قط أزهد في الدنيا من ابن وهب، كان ينهدم عليه بعض بنيانه فلم يصلحه، وما بنى قط شيئا.
وقال أحمد بن سعيد الهمداني: دخل ابن وهب الحمام، فسمع قارئا يقرأ قوله تعالى: {وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنّا كُنّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنّا نَصِيباً مِنَ النّارِ}(4) فغشي عليه(5) قال يونس، قال ابن وهب: إن أصحاب الحديث طلبوا مني أن أسمعهم صفة الجنة والنار، وما أدري أأقدر على ذلك؟ ثم قعد لهم فقرأوا عليه صفة النار، فغشي عليه، فرش بالماء وجهه، فقيل: اقرأوا عليه صفة الجنة، فلم يفق، وبقي كذلك اثني عشر يوما، فدعى له طبيب، فنظر اليه فقال: هذا رجل انصدع قلبه(6) ولهذا سماه أبو نعيم في--------------------------------------------
(1) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 5/ 279.
(2) ترتيب المدارك 1/ 424.
(3) المرجع السابق 1/ 424.
(4) سورة غافر الآية 47.
(5) سير أعلام النبلاء 9/ 227.
(6) ترتيب المدارك 1/ 432.
আবু হানিফার সহচর আল-হাসান কিছু মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, অতঃপর তিনি ইবনে ওয়াহাবকে অনুরোধ করলেন যেন তিনি ইমাম মালেক থেকে যা জেনেছেন তা থেকে এবং যা তাঁর কাছে ইমাম মালেক থেকে নেই, তা নিজের পক্ষ থেকে উত্তর দেন। কিন্তু তিনি তা করতে অস্বীকার করলেন। ফলে তিনি আবদুর রহমান ইবনে আল-কাসিমের নিকট আসলেন এবং তিনি তাঁর জন্য বিষয়টি বিস্তারিত বর্ণনা করলেন ও এর ভিত্তিতে উত্তর দিলেন।(১) এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদিল হাকাম ও ইবনে বুকাইর বলেন: ইবনে ওয়াহাব ইবনে আল-কাসিমের চেয়েও বড় ফকীহ ছিলেন, তবে তাঁর তাকওয়া তাঁকে ফতোয়া প্রদান থেকে বিরত রাখত।(২) ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমি নিজের ওপর এই নিয়ম করে নিলাম যে, যখনই আমি কারো গীবত (পরনিন্দা) করব, তখনই একদিন রোজা রাখব; কিন্তু এটা আমার জন্য সহজ হয়ে গেল। তখন আমি নিজের ওপর ধার্য করলাম যে, যদি কারো গীবত করি তবে এক দিরহাম সদকা করব; এটা তখন আমার জন্য কঠিন হয়ে পড়ল এবং আমি গীবত ছেড়ে দিলাম।(৩) যখন তাঁকে মিসরের কাজি (বিচারক) পদের জন্য তলব করা হলো, তিনি হারমালা ইবনে ইয়াহইয়ার নিকট এক বছর কয়েক মাস আত্মগোপন করে রইলেন এবং বললেন: যেখানে আমি আশা করি যে আলেমদের দলের সাথে হাশর করা হবে, সেখানে কি আমি বিচারকদের দলের সাথে হাশর হব?
তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আহমদ বলেন: আমি ইবনে ওয়াহাবের চেয়ে দুনিয়াবিমুখ আর কাউকে দেখিনি। তাঁর ঘরের কোনো অংশ ভেঙে পড়লেও তিনি তা মেরামত করতেন না এবং তিনি কখনও কোনো কিছু নির্মাণ করেননি।
আহমদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানি বলেন: ইবনে ওয়াহাব হাম্মামে (গোসলখানায়) প্রবেশ করলেন, তখন তিনি একজন ক্বারিকে মহান আল্লাহর এই বাণী তেলাওয়াত করতে শুনলেন: {আর যখন তারা জাহান্নামে একে অপরের সাথে বিতর্ক করবে, তখন দুর্বলরা অহংকারীদের বলবে, ‘আমরা তোমাদের অনুসারী ছিলাম; এখন কি তোমরা আমাদের থেকে জাহান্নামের আগুনের কিছুটা অংশ লাঘব করতে পারবে?’}(৪) এতে তিনি সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন।(৫) ইউনুস বলেন, ইবনে ওয়াহাব বলেছিলেন: হাদীসের ছাত্ররা আমার কাছে অনুরোধ করেছিল যেন আমি তাদের জান্নাত ও জাহান্নামের বর্ণনা শোনাই, কিন্তু আমি জানি না যে আমি তা করতে সক্ষম হব কি না? অতঃপর তিনি তাদের জন্য বসলেন এবং তারা তাঁর সামনে জাহান্নামের বর্ণনা পাঠ করল, এতে তিনি সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন। তখন তাঁর মুখে পানি ছিটিয়ে দেওয়া হলো। এরপর বলা হলো: তাঁর সামনে জান্নাতের বর্ণনা পাঠ করো। কিন্তু তাঁর জ্ঞান ফিরল না। তিনি এভাবে বারো দিন অতিবাহিত করলেন। তাঁর জন্য একজন চিকিৎসক ডাকা হলো। চিকিৎসক তাঁকে দেখে বললেন: এই লোকটির হৃদয় বিদীর্ণ হয়ে গেছে।(৬) এ কারণেই আবু নুয়াইম তাঁকে অভিহিত করেছেন...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি হাতিম রচিত আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ৫/ ২৭৯।
(২) তারতিবুল মাদারিক ১/ ৪২৪।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস ১/ ৪২৪।
(৪) সূরা গাফির, আয়াত ৪৭।
(৫) সিয়ারু আলামিন নুবালা ৯/ ২২৭।
(৬) তারতিবুল মাদারিক ১/ ৪৩২।
তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আহমদ বলেন: আমি ইবনে ওয়াহাবের চেয়ে দুনিয়াবিমুখ আর কাউকে দেখিনি। তাঁর ঘরের কোনো অংশ ভেঙে পড়লেও তিনি তা মেরামত করতেন না এবং তিনি কখনও কোনো কিছু নির্মাণ করেননি।
আহমদ ইবনে সাঈদ আল-হামদানি বলেন: ইবনে ওয়াহাব হাম্মামে (গোসলখানায়) প্রবেশ করলেন, তখন তিনি একজন ক্বারিকে মহান আল্লাহর এই বাণী তেলাওয়াত করতে শুনলেন: {আর যখন তারা জাহান্নামে একে অপরের সাথে বিতর্ক করবে, তখন দুর্বলরা অহংকারীদের বলবে, ‘আমরা তোমাদের অনুসারী ছিলাম; এখন কি তোমরা আমাদের থেকে জাহান্নামের আগুনের কিছুটা অংশ লাঘব করতে পারবে?’}(৪) এতে তিনি সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন।(৫) ইউনুস বলেন, ইবনে ওয়াহাব বলেছিলেন: হাদীসের ছাত্ররা আমার কাছে অনুরোধ করেছিল যেন আমি তাদের জান্নাত ও জাহান্নামের বর্ণনা শোনাই, কিন্তু আমি জানি না যে আমি তা করতে সক্ষম হব কি না? অতঃপর তিনি তাদের জন্য বসলেন এবং তারা তাঁর সামনে জাহান্নামের বর্ণনা পাঠ করল, এতে তিনি সংজ্ঞাহীন হয়ে পড়লেন। তখন তাঁর মুখে পানি ছিটিয়ে দেওয়া হলো। এরপর বলা হলো: তাঁর সামনে জান্নাতের বর্ণনা পাঠ করো। কিন্তু তাঁর জ্ঞান ফিরল না। তিনি এভাবে বারো দিন অতিবাহিত করলেন। তাঁর জন্য একজন চিকিৎসক ডাকা হলো। চিকিৎসক তাঁকে দেখে বললেন: এই লোকটির হৃদয় বিদীর্ণ হয়ে গেছে।(৬) এ কারণেই আবু নুয়াইম তাঁকে অভিহিত করেছেন...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি হাতিম রচিত আল-জারহ ওয়াত তা'দীল ৫/ ২৭৯।
(২) তারতিবুল মাদারিক ১/ ৪২৪।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস ১/ ৪২৪।
(৪) সূরা গাফির, আয়াত ৪৭।
(৫) সিয়ারু আলামিন নুবালা ৯/ ২২৭।
(৬) তারতিবুল মাদারিক ১/ ৪৩২।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٦٦)