দ্বিতীয় অধ্যায়: মহান আল্লাহর প্রতি ‘আস-সাইয়্যিদ’ নাম ব্যবহারের বিধান, তাঁর ক্ষেত্রে এর অর্থ, এই নামের প্রভাব এবং এর মাধ্যমে দুআ করার বিধান
প্রথম পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর প্রতি ‘আস-সাইয়্যিদ’ নাম ব্যবহারের বিধান
...
দ্বিতীয় অধ্যায়:
প্রথম পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর প্রতি ‘আস-সাইয়্যিদ’ নাম ব্যবহারের বিধান
নিশ্চয়ই ‘আস-সাইয়্যিদ’ (সর্দার/প্রভু) নামটি মহান আল্লাহর সুসাব্যস্ত নামসমূহের একটি। এই শব্দটির উচ্চারণ পবিত্র কুরআনে আসেনি (১), আর এই সম্মানিত নামটি অনেকগুলো গুণ নির্দেশকারী নামসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
এটি যে মহান আল্লাহর নামসমূহের একটি, তার প্রমাণ হলো আবদুল্লাহ বিন আশ-শিখখীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীস, যেখানে তিনি বলেন: "আমি বনী আমেরের এক প্রতিনিধি দলের সাথে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট গেলাম। আমরা বললাম: আপনি আমাদের সাইয়্যিদ (সর্দার/নেতা)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ((সাইয়্যিদ হলেন আল্লাহ))। আমরা বললাম: তবে আপনি আমাদের মধ্যে মর্যাদায় শ্রেষ্ঠ এবং দানে সবচেয়ে মহান। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: ((তোমরা তোমাদের কথা অথবা তোমাদের কথার কিছু অংশ বলো, আর শয়তান যেন তোমাদেরকে প্ররোচিত না করে)) (২)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: হালিমী প্রণীত আল-মিনহাজ ফী শুআবিল ঈমান (১/১৯২), বায়হাকী প্রণীত আল-আসমা ওয়াস-সিফাত (১/৬৭), কাওয়ামুস সুন্নাহ আত-তৈমী প্রণীত আল-হুজ্জাহ ফী বায়ানিল মাহাজজাহ (১/১৫৫)।
(২) নাসাঈ এটি বর্ণনা করেছেন আস-সুনান আল-কুবরা গ্রন্থে (৬/৭০), হাদীস নং ১০০৭৫; আহমাদ তাঁর মুসনাদ-এ (৪/২৪-২৫); এবং ইবনু আবীদ দুনিয়া আস-সামত গ্রন্থে (নং ৭৩); তাঁরা সকলেই মাহদী বিন মাইমুন সূত্রে গাইলান ইবনে জারীর থেকে, তিনি মুতাররিফ বিন আবদুল্লাহ বিন আশ-শিখখীর থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ এটি তাঁর সুনান-এ (৪/২৫৪) হাদীস নং ৪৮০৬, বুখারী আল-আদাবুল মুফরাদ-এ (পৃ. ৮৩), ইবনে মানদাহ আত-তাওহীদ-এ (২/১৩২) হাদীস নং ২৮১, বায়হাকী আল-আসমা ওয়াস-সিফাত-এ (১/৬৮) হাদীস নং ৩৩ এবং জিয়া আল-মাকদিসী আল-আহাদীস আল-মুখতারা গ্রন্থে (৯/৪৬৮) হাদীস নং ৪৪৭-এ সাঈদ বিন ইয়াযীদ সূত্রে আবু নাদলাহ থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি আস-সুনান আল-কুবরা গ্রন্থে (৬/৭০) হাদীস নং ১০০৭৪, আহমাদ মুসনাদ-এ (৪/২৪-২৫), ইবনুস সুন্নী আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ গ্রন্থে (পৃ. ১৩৮), ইবনে মানদাহ আত-তাওহীদ-এ (২/১৩২) হাদীস নং ২৮০-এ শু'বা সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যিনি কাতাদাহ থেকে শুনেছেন, তিনি মুতাররিফ থেকে শুনেছেন।
ইবনে মুফলিহ আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ গ্রন্থে (৩/৪৬৪) বলেছেন: (এর সনদটি উত্তম), এবং হাফেয ইবনে হাজার ফাতহুল বারী গ্রন্থে (৫/১৭৯) বলেছেন: (এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, এবং একাধিক ইমাম এটিকে সহীহ বলেছেন)।
ইবনে মানদাহ আত-তাওহীদ-এ (২/১৩২) হাদীস নং ২৮১ এবং বায়হাকী দালাইলুন নুবুওয়াহ গ্রন্থে (৫/৩১৮) ইয়াকুব বিন সুফিয়ান সূত্রে মুসলিম বিন ইব্রাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ বিন শাইবান থেকে, তিনি আবু বকর বিন সুমামাহ বিন নুমান আর-রাসিবী থেকে, তিনি ইয়াযীদ বিন আবদুল্লাহ আবু আল-আলা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি একটি সনদ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য কেবল আবু বকর বিন সুমামাহ ব্যতীত। হাফেয ইবনে হিব্বান তাকে আস-সিকাত গ্রন্থে (৫/৫৬৫) উল্লেখ করেছেন এবং বুখারী তাঁর তারীখ গ্রন্থে (৯/১১) ও ইবনে আবু হাতিম আল-জারহ ওয়াত তা'দীল গ্রন্থে
(৯/৩৪০) তাকে উল্লেখ করেছেন। তাঁরা তাঁর সম্পর্কে কোনো নেতিবাচক সমালোচনা বা প্রশংসা (জারহ-তা'দীল) উল্লেখ করেননি এবং আসওয়াদ বিন শাইবান ব্যতীত অন্য কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলেও উল্লেখ করেননি।