দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: এই মহিমান্বিত নামের অর্থ
যখন আল্লাহ তাআলার ক্ষেত্রে ‘আস-সায়্যিদ’ (মহান প্রভু) শব্দটি প্রয়োগ করা হয়, তখন এর অর্থ হয় মালিক (অধিপতি), মাওলা (অভিভাবক) ও রব (প্রতিপালক) (১)।
আল-হালীমী —রাহিমাহুল্লাহু তাআলা— বলেছেন: ((এর অর্থ হলো: যাঁর মুখাপেক্ষিতা নিরঙ্কুশ। কারণ মানুষের ‘সায়্যিদ’ (নেতা) হলেন মূলত তাদের প্রধান, যাঁর দিকে তারা প্রত্যাবর্তন করে, যাঁর নির্দেশে তারা কাজ করে, যাঁর মতানুসারে তারা পরিচালিত হয় এবং যাঁর শক্তি থেকে তারা সাহায্য লাভ করে।
সুতরাং ফেরেশতাকুল, মানুষ ও জিন যেহেতু আল-বারী (সৃষ্টিকর্তা) —যাঁর প্রশংসা মহিমান্বিত— তাঁর সৃষ্টি, তাই তাদের অস্তিত্বের সূচনালগ্নে তাঁর থেকে বিমুখ থাকার কোনো উপায় ছিল না যখন তিনি বিদ্যমান ছিলেন; কেননা তিনি যদি তাদের অস্তিত্ব দান না করতেন তবে তারা বিদ্যমান হতো না। এমনকি অস্তিত্ব লাভের পর টিকে থাকার ক্ষেত্রে কিংবা স্থায়িত্বকালীন কোনো অবস্থায় তাঁর সাহায্য ছাড়া তাদের কোনো উপায় নেই। তাই মহান প্রভু (সায়্যিদ) হওয়া কেবল তাঁরই প্রাপ্য অধিকার, আর সৃষ্টিজগতের জন্য সমীচীন হলো তাঁকে এই নামে ডাকা)) (২)।
অতএব, প্রকৃত সার্বভৌমত্ব বা শ্রেষ্ঠত্ব পরিপূর্ণভাবে আল্লাহর জন্যই সাব্যস্ত, আর সমস্ত সৃষ্টি তাঁর দাস। কেননা আল্লাহ তাআলাই তাঁর দাসদের প্রকৃত মালিক, তাদের কপালের অগ্রভাগ আল্লাহর হাতে ন্যস্ত, তিনিই তাদের বিষয়াদি পরিচালনাকারী এবং প্রত্যেক ব্যক্তি যা অর্জন করে সে ব্যাপারে তিনি যত্নবান। সার্বভৌমত্বের যতগুলো অর্থ রয়েছে, তার প্রত্যেকটির পূর্ণতম রূপ কেবল আল্লাহ তাআলার জন্যই সাব্যস্ত।
ইবনুল আনবারী —রাহিমাহুল্লাহু তাআলা— বলেছেন: ((সায়্যিদ হলেন আল্লাহ; যেহেতু তিনি সমস্ত সৃষ্টির মালিক এবং তিনি ছাড়া তাদের আর কোনো মালিক নেই)) (৩)।
আল-আযহারী (মৃত্যু ৩৭০ হি.) —রাহিমাহুল্লাহু তাআলা— বলেছেন: ((আর আল্লাহ তাআলার গুণ ‘আস-সায়্যিদ’ (মহান প্রভু) এর অর্থ হলো—তিনি সৃষ্টির মালিক এবং সমস্ত সৃষ্টি তাঁর দাস)) (৪)।
আবু সুলায়মান আল-খাত্তাবী (মৃত্যু ৩৮৮ হি.) —রাহিমাহুল্লাহু তাআলা— বলেছেন: ((তাঁর উক্তি: আস-সায়্যিদ (মহান প্রভু)--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: শায়খ আব্দুর রহমান বিন কাসিম রচিত হাশিয়াতু কিতাবিত তাওহীদ (পৃ. ৩৯৪)।
(২) আল-মিনহাজ ফি শুআবিল ঈমান (১/ ১৯২); আরও দ্রষ্টব্য: বায়হাক্বী রচিত আল-আসমা ওয়াস সিফাত (১/ ৬৯)।
(৩) আবু মনসুর আল-আযহারী রচিত তাহযীবুল লুগাহ, অনুচ্ছেদ (সাদ) (১৩/ ৩৫)।
(৪) লিসানুল আরব (৩/ ২২৯)।