(3) عدم اقتناء الحيوانات المحرم اقتناؤها في البيوت كالكلاب؛ فإنها ما حرمت إلا لضررها على الصحة؛ للحديث المتفق عليه «مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا، إِلا كَلْبَ صَيْدٍ، أَوْ مَاشِيَةٍ، نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ»(1).
(4) العناية بالنظافة المتمثلة بالطهارة الواجبة، ثم اتباع سنن الفطرة الواردة في الحديث المتفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ مرفوعاً: «الفِطْرَةُ خَمْسٌ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ: الخِتَانُ، وَالاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ»(2).
وعلى المسلم أن يضع جدولاً لهذه العملية، فقد ورد في حديث أنس رضي الله عنه مرفوعاً قَالَ أَنَسٌ: «وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ، وَنَتْفِ الإِبِطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَنْ لا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»(3).
ووردت زيادات إلى عشر من الفطرة، في الحديث الذي أخرجه مسلم أيضاً، من حديث عائشة رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ، وَقَصُّ الأَظْفَارِ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الإِبِطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ» قَالَ زَكَرِيَّا: قَالَ مُصْعَبٌ: وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ زَادَ قُتَيْبَةُ، قَالَ وَكِيعٌ: " انْتِقَاصُ الْمَاءِ: يَعْنِي الاسْتِنْجَاءَ)(4).--------------------------------------------
(1) البخاري، صحيح البخاري، مع فتح الباري شرح صحيح البخاري، بتحقيق الشيخ ابن باز، نشر رئاسة الإفتاء بالرياض 1379 هـ، كتاب الذبائح والصيد، 9/ 608، و: مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي، نشر دار عالم الكتب 1424 هـ، كتاب المساقاة، 10/ 236، واللفظ لمسلم.
(2) البخاري، صحيح البخاري، مع فتح الباري شرح صحيح البخاري، بتحقيق الشيخ ابن باز، نشر رئاسة الإفتاء بالرياض 1379 هـ، كتاب اللباس، 10/ 334، و: مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي، نشر دار عالم الكتب 1424 هـ، كتاب الطهارة، 3/ 146.
(3) مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي، نشر دار عالم الكتب 1424 هـ، كتاب الطهارة، 3/ 147.
(4) مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي، نشر دار عالم الكتب 1424 هـ، كتاب الطهارة، 3/ 148.
(4) العناية بالنظافة المتمثلة بالطهارة الواجبة، ثم اتباع سنن الفطرة الواردة في الحديث المتفق عليه من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ مرفوعاً: «الفِطْرَةُ خَمْسٌ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الفِطْرَةِ: الخِتَانُ، وَالاسْتِحْدَادُ، وَنَتْفُ الإِبْطِ، وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ»(2).
وعلى المسلم أن يضع جدولاً لهذه العملية، فقد ورد في حديث أنس رضي الله عنه مرفوعاً قَالَ أَنَسٌ: «وُقِّتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الأَظْفَارِ، وَنَتْفِ الإِبِطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَنْ لا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»(3).
ووردت زيادات إلى عشر من الفطرة، في الحديث الذي أخرجه مسلم أيضاً، من حديث عائشة رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ، وَالسِّوَاكُ، وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ، وَقَصُّ الأَظْفَارِ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ، وَنَتْفُ الإِبِطِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ» قَالَ زَكَرِيَّا: قَالَ مُصْعَبٌ: وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ زَادَ قُتَيْبَةُ، قَالَ وَكِيعٌ: " انْتِقَاصُ الْمَاءِ: يَعْنِي الاسْتِنْجَاءَ)(4).--------------------------------------------
(1) البخاري، صحيح البخاري، مع فتح الباري شرح صحيح البخاري، بتحقيق الشيخ ابن باز، نشر رئاسة الإفتاء بالرياض 1379 هـ، كتاب الذبائح والصيد، 9/ 608، و: مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي، نشر دار عالم الكتب 1424 هـ، كتاب المساقاة، 10/ 236، واللفظ لمسلم.
(2) البخاري، صحيح البخاري، مع فتح الباري شرح صحيح البخاري، بتحقيق الشيخ ابن باز، نشر رئاسة الإفتاء بالرياض 1379 هـ، كتاب اللباس، 10/ 334، و: مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي، نشر دار عالم الكتب 1424 هـ، كتاب الطهارة، 3/ 146.
(3) مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي، نشر دار عالم الكتب 1424 هـ، كتاب الطهارة، 3/ 147.
(4) مسلم، صحيح مسلم بشرح النووي، نشر دار عالم الكتب 1424 هـ، كتاب الطهارة، 3/ 148.
(3) বাড়িতে কুকুর পালন করার মতো নিষিদ্ধ প্রাণী রাখা থেকে বিরত থাকা; কেননা স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর হওয়ার কারণেই মূলত এগুলোকে নিষিদ্ধ করা হয়েছে; সর্বসম্মত (متفق عليه) হাদিসের কারণে: «যে ব্যক্তি শিকারি কুকুর বা গবাদি পশুর রক্ষণাবেক্ষণকারী কুকুর ব্যতীত অন্য কোনো কুকুর পালন করে, প্রতিদিন তার নেকি থেকে দুই কিরাত পরিমাণ হ্রাস পায়»(1).
(4) আবশ্যকীয় পবিত্রতা (طهارة) অর্জনের মাধ্যমে পরিচ্ছন্নতার প্রতি যত্নশীল হওয়া, অতঃপর আবু হুরায়রা থেকে মারফু (مرفوع) সূত্রে বর্ণিত সর্বসম্মত (متفق عليه) হাদিসে উল্লিখিত স্বভাবজাত সুন্নাতসমূহ (سنن الفطرة) অনুসরণ করা: «স্বভাবজাত বিষয় পাঁচটি, অথবা পাঁচটি বিষয় স্বভাবজাত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত: খতনা করা, নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা, বগলের পশম উপড়ে ফেলা, নখ কাটা এবং গোঁফ ছোট করা»(2).
একজন মুসলিমের উচিত এই পরিচ্ছন্নতা কার্যক্রমের জন্য একটি সময়সূচী নির্ধারণ করা। আনাস (রা.) থেকে মারফু (مرفوع) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: «আমাদের জন্য গোঁফ ছোট করা, নখ কাটা, বগলের পশম উপড়ে ফেলা এবং নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করার ক্ষেত্রে সময়সীমা নির্ধারণ করে দেওয়া হয়েছে যে, আমরা যেন তা চল্লিশ রাতের বেশি ছেড়ে না রাখি»(3).
সহিহ মুসলিমে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে দশটি স্বভাবজাত বিষয়ের কথা এসেছে। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «দশটি বিষয় স্বভাবজাত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত: গোঁফ ছোট করা, দাড়ি লম্বা করা, মিসওয়াক করা, নাকে পানি দিয়ে নাক পরিষ্কার করা, নখ কাটা, আঙুলের জোড়াগুলো ধোয়া, বগলের পশম উপড়ে ফেলা, নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা এবং পানি ব্যবহার করা (انتقاص الماء)» জাকারিয়া বলেন: মুসআব বলেছেন: আমি দশম বিষয়টি ভুলে গিয়েছি, সম্ভবত সেটি ছিল কুলি করা। কুতাইবা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, ওকি' বলেছেন: "পানির ব্যবহার (انتقاص الماء) বলতে ইস্তিনজাকে বোঝানো হয়েছে"(4).--------------------------------------------
(1) বুখারি, সহিহ বুখারি, সাথে ফাতহুল বারি শারহু সহিহ বুখারি, শায়খ ইবনে বাযের তাহকিককৃত, রিয়াদ ইফতা বিভাগ কর্তৃক প্রকাশিত ১৩৭৯ হিজরি, কিতাবুজ জাবাইহ ওয়াস সাইদ, ৯/ ৬০৮, এবং: মুসলিম, সহিহ মুসলিম শারহুন নববী, দারু আলমিল কুতুব কর্তৃক প্রকাশিত ১৪২৪ হিজরি, কিতাবুল মুসাকাত, ১০/ ২৩৬, শব্দগুলো মুসলিমের।
(2) বুখারি, সহিহ বুখারি, সাথে ফাতহুল বারি শারহু সহিহ বুখারি, শায়খ ইবনে বাযের তাহকিককৃত, রিয়াদ ইফতা বিভাগ কর্তৃক প্রকাশিত ১৩৭৯ হিজরি, কিতাবুল লিবাস, ১০/ ৩৩৪, এবং: মুসলিম, সহিহ মুসলিম শারহুন নববী, দারু আলমিল কুতুব কর্তৃক প্রকাশিত ১৪২৪ হিজরি, কিতাবুত তাহারাহ, ৩/ ১৪৬।
(3) মুসলিম, সহিহ মুসলিম শারহুন নববী, দারু আলমিল কুতুব কর্তৃক প্রকাশিত ১৪২৪ হিজরি, কিতাবুত তাহারাহ, ৩/ ১৪৭।
(4) মুসলিম, সহিহ মুসলিম শারহুন নববী, দারু আলমিল কুতুব কর্তৃক প্রকাশিত ১৪২৪ হিজরি, কিতাবুত তাহারাহ, ৩/ ১৪৮।
(4) আবশ্যকীয় পবিত্রতা (طهارة) অর্জনের মাধ্যমে পরিচ্ছন্নতার প্রতি যত্নশীল হওয়া, অতঃপর আবু হুরায়রা থেকে মারফু (مرفوع) সূত্রে বর্ণিত সর্বসম্মত (متفق عليه) হাদিসে উল্লিখিত স্বভাবজাত সুন্নাতসমূহ (سنن الفطرة) অনুসরণ করা: «স্বভাবজাত বিষয় পাঁচটি, অথবা পাঁচটি বিষয় স্বভাবজাত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত: খতনা করা, নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা, বগলের পশম উপড়ে ফেলা, নখ কাটা এবং গোঁফ ছোট করা»(2).
একজন মুসলিমের উচিত এই পরিচ্ছন্নতা কার্যক্রমের জন্য একটি সময়সূচী নির্ধারণ করা। আনাস (রা.) থেকে মারফু (مرفوع) সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: «আমাদের জন্য গোঁফ ছোট করা, নখ কাটা, বগলের পশম উপড়ে ফেলা এবং নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করার ক্ষেত্রে সময়সীমা নির্ধারণ করে দেওয়া হয়েছে যে, আমরা যেন তা চল্লিশ রাতের বেশি ছেড়ে না রাখি»(3).
সহিহ মুসলিমে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসে দশটি স্বভাবজাত বিষয়ের কথা এসেছে। তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «দশটি বিষয় স্বভাবজাত বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত: গোঁফ ছোট করা, দাড়ি লম্বা করা, মিসওয়াক করা, নাকে পানি দিয়ে নাক পরিষ্কার করা, নখ কাটা, আঙুলের জোড়াগুলো ধোয়া, বগলের পশম উপড়ে ফেলা, নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা এবং পানি ব্যবহার করা (انتقاص الماء)» জাকারিয়া বলেন: মুসআব বলেছেন: আমি দশম বিষয়টি ভুলে গিয়েছি, সম্ভবত সেটি ছিল কুলি করা। কুতাইবা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, ওকি' বলেছেন: "পানির ব্যবহার (انتقاص الماء) বলতে ইস্তিনজাকে বোঝানো হয়েছে"(4).--------------------------------------------
(1) বুখারি, সহিহ বুখারি, সাথে ফাতহুল বারি শারহু সহিহ বুখারি, শায়খ ইবনে বাযের তাহকিককৃত, রিয়াদ ইফতা বিভাগ কর্তৃক প্রকাশিত ১৩৭৯ হিজরি, কিতাবুজ জাবাইহ ওয়াস সাইদ, ৯/ ৬০৮, এবং: মুসলিম, সহিহ মুসলিম শারহুন নববী, দারু আলমিল কুতুব কর্তৃক প্রকাশিত ১৪২৪ হিজরি, কিতাবুল মুসাকাত, ১০/ ২৩৬, শব্দগুলো মুসলিমের।
(2) বুখারি, সহিহ বুখারি, সাথে ফাতহুল বারি শারহু সহিহ বুখারি, শায়খ ইবনে বাযের তাহকিককৃত, রিয়াদ ইফতা বিভাগ কর্তৃক প্রকাশিত ১৩৭৯ হিজরি, কিতাবুল লিবাস, ১০/ ৩৩৪, এবং: মুসলিম, সহিহ মুসলিম শারহুন নববী, দারু আলমিল কুতুব কর্তৃক প্রকাশিত ১৪২৪ হিজরি, কিতাবুত তাহারাহ, ৩/ ১৪৬।
(3) মুসলিম, সহিহ মুসলিম শারহুন নববী, দারু আলমিল কুতুব কর্তৃক প্রকাশিত ১৪২৪ হিজরি, কিতাবুত তাহারাহ, ৩/ ১৪৭।
(4) মুসলিম, সহিহ মুসলিম শারহুন নববী, দারু আলমিল কুতুব কর্তৃক প্রকাশিত ১৪২৪ হিজরি, কিতাবুত তাহারাহ, ৩/ ১৪৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 254)